佛教 佛生病十因
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篇首语：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛生病十因相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
> 佛生病十因> 《佛》提出，人得病有十因。 “一者久坐不，二者食，三者愁，四者疲，五者淫，六者嗔恚，七者忍大便，八者忍小便，九者制上，十者制下。是十因生病。”> 即：> （一）久坐不食，> （二）食制，> （三）多愁，> （四）度疲，> （五）淫欲，> （六）嗔恚，> （七）忍大便，> （八）忍小便，> （九）忍呼吸、哈欠、嚏等，> （十）忍放屁。> 十已多解，一不切中代生活方式的要害。> 十，系著每人的身心系中“入、住、出”三面的，哪面出了，都身心系一系列不良的反。相关参考
妙观察智十因分别佛地经论五卷十五页云：依十种因，应知分别妙观察智。十种因者：一、建立因，二、生起因，三、欢喜因，四、分别因，五、受用因，六、趣差别因，七、界差别因，八、雨大法雨因，九、降伏怨敌因，十、
妙观察智十因分别佛地经论五卷十五页云：依十种因，应知分别妙观察智。十种因者：一、建立因，二、生起因，三、欢喜因，四、分别因，五、受用因，六、趣差别因，七、界差别因，八、雨大法雨因，九、降伏怨敌因，十、
人的生命中有八重大的痛苦，即所的八苦――生、老、病、死、怨憎相、所求不得、所、五盛――其中生、老、病、死四更是不能逃躲的基本痛苦，只要是有情生命，就必定要之。故我一起佛上了解生病的原因。 病苦是
人的生命中有八重大的痛苦，即所的八苦――生、老、病、死、怨憎相、所求不得、所、五盛――其中生、老、病、死四更是不能逃躲的基本痛苦，只要是有情生命，就必定要之。故我一起佛上了解生病的原因。 病苦是
【佛介】《佛》，後安息沙安世高，佛教入中早期翻的一部典，面述多事，益法：“似律中因。”裁似於《佛四十二章》，每段之互相之有明的。> 阿的果凡夫不同 【佛原文】佛言：阿有盛五，所有皆，但不著耳。
【佛介】《佛》，後安息沙安世高，佛教入中早期翻的一部典，面述多事，益法：“似律中因。”裁似於《佛四十二章》，每段之互相之有明的。> 阿的果凡夫不同 【佛原文】佛言：阿有盛五，所有皆，但不著耳。
华严宗立十玄门以阐明法界事事无碍之相，而玄门无碍十因即用以说明诸法何以事事无碍。据华严玄谈卷六载，以下列十法性德为因，而起大业用，令十玄门之诸法，圆融无碍，重重无尽，故称玄门无碍十因。
华严宗立十玄门以阐明法界事事无碍之相，而玄门无碍十因即用以说明诸法何以事事无碍。据华严玄谈卷六载，以下列十法性德为因，而起大业用，令十玄门之诸法，圆融无碍，重重无尽，故称玄门无碍十因。
华严宗立十玄门以阐明法界事事无碍之相，而玄门无碍十因即用以说明诸法何以事事无碍。据华严玄谈卷六载，以下列十法性德为因，而起大业用，令十玄门之诸法，圆融无碍，重重无尽，故称玄门无碍十因。
华严宗立十玄门以阐明法界事事无碍之相，而玄门无碍十因即用以说明诸法何以事事无碍。据华严玄谈卷六载，以下列十法性德为因，而起大业用，令十玄门之诸法，圆融无碍，重重无尽，故称玄门无碍十因。