佛教 七佛
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篇首语：山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能到达。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 七佛相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
> 【七佛】 出法苑珠林 天竺勒那三藏。睹此方俗。不佛之。遂此七之法。通佛。而有是非深不同。欲令人知我慢求名二之非。而於身心等五之正。至深。修行益。故有七佛之名也。(勒那。梵具勒那摩提。言意。中印度人也。)一我慢人佛。身拜。有敬心。外睹似恭。我慢。是名我慢。二求名。二求名(又名唱和。)人佛。但要其修行名。威。常行拜。而殷重之心。是求名。又名唱和者。口唱佛名。心求外境。是名唱和。三身心人佛。口唱佛名。心存相好。身勤。恭敬供。有念。是名身心。四智清人佛。慧心明利。佛境。外清。通。一佛。即是一切佛。一切佛。即是一佛。以佛法身。本融通。故一拜。遍通法界。佛如是。法僧亦然。是智清。五遍入法界人佛。想自己身心等法。本以。不法界。佛不我心。我心不佛。性相平等。本增。今一佛。即遍通佛。如一室中百千。有人。皆像。不照。影不。如是正。功法界。德用。是名遍入法界。六正修人佛。心正念。佛身。即是自自身佛也。由一切生。本有性。佛平等。染。迷於己性。妄。始以。未曾一一香一供己身佛性。若能返照本。解有期。故摩。身相。佛亦然。是名正修。七相平等人佛。前正中。存有有。自他。今此一。自他。凡一如。用不二。若佛可尊可敬。凡可卑可慢。起此之心。即成邪。故金。是法平等。有高下。能所。其性空寂。是名相平等。 >相关参考
全一卷。又称受持七佛名号所生功德经、受持七佛名号经、七佛名号功德经、七佛名经。唐代玄奘（602～664）译。收于大正藏第十四册。内容系佛陀对舍利子开示受持七佛名号者将得无量功德。七佛，即：(一)离垢众
全一卷。又称受持七佛名号所生功德经、受持七佛名号经、七佛名号功德经、七佛名经。唐代玄奘（602～664）译。收于大正藏第十四册。内容系佛陀对舍利子开示受持七佛名号者将得无量功德。七佛，即：(一)离垢众
又称过去七佛。指释迦佛及其出世前所出现之佛，共有七位。即：毘婆尸佛、尸弃佛、毘舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛与释迦牟尼佛。据景德传灯录卷一载，此过去七佛各举之得法偈，称七佛说偈。〔长阿含大本经
又称过去七佛。指释迦佛及其出世前所出现之佛，共有七位。即：毘婆尸佛、尸弃佛、毘舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛与释迦牟尼佛。据景德传灯录卷一载，此过去七佛各举之得法偈，称七佛说偈。〔长阿含大本经
（杂语）景德传灯录一，谓过去之七佛各举得法之偈，谓之七佛之说偈。此七佛之说偈不知出何经典，是宝林传著者慧炬之捏造也。释门正统四痛斥之。
（杂语）景德传灯录一，谓过去之七佛各举得法之偈，谓之七佛之说偈。此七佛之说偈不知出何经典，是宝林传著者慧炬之捏造也。释门正统四痛斥之。
出自七佛八菩萨神咒经卷一。七佛为维卫佛、式佛、随叶佛、拘留秦佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛与释迦牟尼佛，八菩萨为文殊师利、虚空藏、观世音、救脱、跋陀和、大势至、得大势、坚勇等八位菩萨。（参阅「七佛八菩萨所说
出自七佛八菩萨神咒经卷一。七佛为维卫佛、式佛、随叶佛、拘留秦佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛与释迦牟尼佛，八菩萨为文殊师利、虚空藏、观世音、救脱、跋陀和、大势至、得大势、坚勇等八位菩萨。（参阅「七佛八菩萨所说