佛教 六祖慧能介
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篇首语:道德可以弥补能力的不足,能力却难以掩盖道德的缺陷。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 六祖慧能介相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
> 六祖慧能> 六祖慧能(638~713),慧能,一作惠能(元638年至713年),俗姓,原籍范(郡治在今北京城西南)。> > 慧能家境寒,三父,居南海。稍,柴母。因人《金》有悟,心佛出家。慧能於公元672年到湖北梅拜弘忍大法。慧能初弘忍,弘忍便他「你是那人? 求取什 ?」慧能回答「弟子世南人,到不求其它,只求「作佛」。」弘忍了仍口「你世南人,哪能「作佛」! 」慧能回答「人有南北之分,「佛性」南北之分。」才使弘忍微微吃。慧能的回答使弘忍不便回,就安排他,在碓房舂米。慧能於命,日舂米,乾得快。弘忍的徒有700人。在慧能入寺八月之後,弘忍命各人呈上一首偈,上是一考,他要承人。但慧能格加,因他只是乾事的。神秀是僧中的的上座和尚,他在半夜三更分,自掌,在佛堂的南廊下一偈「身是菩提,心如明台,勤拂拭,莫使有埃。」清晨,弘忍到此偈後漠然不,慧能到廊下,他要求也做一偈,得到可,於是他高念道「菩提本,明亦非台,本一物,何使惹埃。」弘忍看到是慧能,就叫他退下,第二天弘忍把慧能叫去,慧能又把世代相的法衣交他正式他禅宗六祖,他的安全著想,自送他到江州的渡口,吩咐他非要到必要的,不要把自己是禅宗六祖的身分出,免得有禅宗的僧人。慧能到南,渡了15年的居生活。在唐高宗年(676年),在州遇到印宗法,印宗法他剃,授戒。至此,慧能才算是正式的僧人,在此之前只是「行者」。> > 慧能得到祖衣後返回。躲藏“物色之者“加害,他在四一的人中藏匿了整整15年,直到唐高宗元年(公元676年)才公露面。年的正月初八,慧能到州法寺(今光孝寺)。一天,起寺的旗幡,和尚在到底是“”是“幡”?慧能:“既非,亦非幡,仁者心耳。”慧能的法,令僧大,引起了印宗法的注和尊敬。不久,印宗法慧能剃了度。後又召集高僧名慧能行了隆重的授戒式。次年春,慧能法寺,北上到南寺山法,前送行的有一千多人。 在南寺,六祖慧能教法37年之年。其,韶州刺史璩也常他到城的元寺(後更名大梵寺)。慧能的言行後被其弟子法海成,就是被奉禅宗宗的《六祖 法》。在佛教中,只有佛祖迦牟尼的法行能被做 “”,而一宗派祖言行也被做“”的,慧能是有的一。> > 唐玄宗先天二年(公元713年),慧能寂於家新的恩寺,享年76。次年六祖真身回曹溪,供奉在照塔中。慧能在生前就深得朝的恩,唐通天元年(公元696年),女皇武天曾“表朕之精”,特地遣中人慧能送水晶盂,磨衲袈裟、白等物,其诏慧能表了十分尊崇的心情:“恨不陪下位,奉聆音,求出之源,高步妙峰之。”慧能去世後,更是名位加身。唐宗追谥慧能“大禅”,宋太宗又加谥“大真空禅”,仁宗再加谥“大真空普禅”,最後神宗再加谥“大真空普明禅。”王、柳宗元、禹等文大家都先後慧能撰篇碑文,以述他的事。> > 慧能立禅宗是佛教史上一镒空前大改革,志著佛教中化的完成。第一,他大破除佛祖 的威,不承有所外在的佛,佛就在本心中。第二,他主一切生皆有佛性,人人都可以成佛,儒家“人皆可舜”的性善相通。慧能之後,禅宗更一步向儒家靠,竭力儒家的以教悌人之本的理相和,了大量教的著作,而促使了佛教 的一步儒化。他不但主人人都可以成佛,而且主不用背佛,不需累世修行,只要本心,就能成佛,即所“悟成佛”,而不但迎合了上治者和士大夫的需要,而且也下人民信佛提供了大的方便。第四,他在宣“悟成佛”的同,提介自由任的生活方式,促使禅宗生活的平民化、世俗化。慧能的三弟子海禅,更提出“一日不作,一日不食”的宗佛,一宗佛了《百丈清》,而後世禅寺的建及其自制度的形成生了深的影,也是禅宗得以在中迅速播、泛展的重要因素之一。> > 在史的展程中,禅宗的影已超出了宗教范,而透到哲、文、等多域以及生活的各面。如中封建社後期占治地位的思想明理受禅宗的影就很深,九和王守仁的“吾心便是宇宙”、“心外物”、“明心理”正是禅宗“自心是佛”、“本心生法”、“明心性”的翻版。又如,唐宗到明的,是表形式是作思想,都可以看到受禅熏陶的痕,作品中往往表出一深、超凡俗的意境。在日常生活中,多原的佛家用,也了人的用。 > > 本世以,著方恬精神的佛禅也走向了西方世界。二次大以後,禅更在英、德、法、美、等得到特的展。西方接受禅的人,除了宗教外,有哲家和社家,他希望用禅引人人性和自然;也有心理家和精神病理家,把禅作心理和治精神病的方法之一。 在英敦大不列家,矗立著世界十大思想家的塑像,其中就有代表方思想的先哲孔子、老子和惠能,列“方三人”。 > > 慧能作在我史上有重大影的思想家之一,其思想包含著的哲理和智慧,至今仍人以有益的迪,越越受到泛的注。> > 禅宗 -- 特重禅,不重教理,自教外。以菩提摩初祖,下慧可、僧璨、道信、弘忍,弘忍之後分成南宗慧能,北宗神秀二派。北宗修,南宗主悟。弘忍寂後,北宗神秀大宗於安、洛。中唐以後,南宗成禅宗的正,形成曹洞、、法眼、沩仰、五家。但宋朝以後存曹洞、二。或佛心宗。 >相关参考
六祖慧能(638~713)俗姓卢,祖籍范阳(今河北省涿县)。慧能于公元672年到湖北黄梅参拜弘忍大师学法。慧能初见弘忍,弘忍便问他:「你是那里人?来这里求取什么?」慧能回答:「弟子世岭南人,来到这里不
六祖慧能(638~713)俗姓卢,祖籍范阳(今河北省涿县)。慧能于公元672年到湖北黄梅参拜弘忍大师学法。慧能初见弘忍,弘忍便问他:「你是那里人?来这里求取什么?」慧能回答:「弟子世岭南人,来到这里不
六祖慧能(638~713)俗姓卢,祖籍范阳(今河北省涿县)。慧能于公元672年到湖北黄梅参拜弘忍大师学法。慧能初见弘忍,弘忍便问他:「你是那里人?来这里求取什么?」慧能回答:「弟子世岭南人,来到这里不
意思为:1.禅宗衣相传共有六世,即初祖达磨,二祖慧可,三祖僧璨,四祖道信,五祖弘忍,六祖慧能。2.指慧能大师,因慧能是禅宗之第六祖。
1、即心名慧,即佛乃定;定慧等持,意中清净。悟此法门,由汝习惯;用本无生,双修是正。2、惠能没伎俩,不断百思想;对境心数起,菩提作么长。3、大师告众曰:善知识!菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。
慧能和尚简介 慧能(公元638——公元713年),又作惠能,俗姓卢,祖籍范阳(今河北省),为中国佛教史上极具传奇的唐代弘法高僧,中国禅宗的真正创始者。世称禅宗六祖,号六祖大师、大鉴禅师。生于唐贞观十
意思为:唐朝高僧,系中国禅宗之第六祖。见惠能条。
禅宗自印度之菩提达摩东来中土后,衣钵相传凡六世,即初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨,四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能,是为东土六祖。p3291
禅宗自印度之菩提达摩东来中土后,衣钵相传凡六世,即初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨,四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能,是为东土六祖。p3291
禅宗自印度之菩提达摩东来中土后,衣钵相传凡六世,即初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨,四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能,是为东土六祖。p3291