佛教什是阿修

Posted 2022-11-06 天人

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> > 阿修，是梵文音，佛中阿、阿索、阿、阿素落、阿、阿等。意非天、非同、不端正、不酒神。它是佛六道之一，天八部神之一。它是天神，有天神的善行，和鬼蜮有相似之。它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。它是人，有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力性。因此，它是一非神、非鬼、非人，界於神、鬼、人之的怪物。 > > 佛中的阿修王很多，最著名的有四大阿修王：一叫婆雅，意勇健，是阿修帝天作的前；一叫骞，意吼如雷，亦名肩，因其肩，能使海水，吼如雷；一叫毗摩多，意花，其形有九，每有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一叫，意覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修王都千名阿修，阿修，或阿修眷。佛：阿修男，身形丑；阿修女，端正美貌。 > > 由於阿修王多，其形不一，阿修王的形象，也有多法，有的九千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越山四倍；有的千二千手，足踩大海，身越山；有的三六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸相。些形象都表，家往往作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，足立大海，身越山。> > 佛中常到“修”。其六道回之中就有了“修道”。 > > 六道一人道，二天道，三畜生道，鬼道，地道，阿修道。人道和天道善道，修本性善良，也是善道之一，但因其常常有嗔恨之心，著斗之意志，非真正的善。男修於各道中，常常做浪，好勇斗狠，於天中，不攻打天王，以位。 > > 女修貌美，常迷惑生，使修行。故此阿修然不用受苦，但死後落三道甚大，故列之道。 > > 六道－－有福德的阿修道以好出名的阿修道，因有福而有德性有的法只是他入鬼神中，或是落的天人，北佛教他列入善道，南佛教入道中。 > > 福如天人，德非天人 > > 阿修原是印度古神之一，被神，於凶猛好斗的鬼神，常帝天斗不休。如同阿修的梵文翻意指「非天」，他的果殊，能生活得有如天人般享福，但有天人的德性，性好斗。阿修另被不酒神，有段典故。居住在海底的阿修原本是很喝酒的，但是因他喝的是由海水成的酒，是味道苦，所以一之下就誓再也不喝酒。 > > 生到阿修道者，去生大行，但是慢心很重，非常的傲，不是瞧不起人，就是忌妒人比自己秀。《因差》列出十因，包括身行微、口行微、意行微、起慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢回善根。因力的引，阿修可分胎、卵、、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，由於降德而遭；生者身在畜生道，住於水穴口，朝游空，暮水宿；化生者身在天道，生起。 > > 《佛三昧》，世界形成山海大地，光音天上玩的仙人便到人游。其中一位仙人在大海洗浴，因「水精」入身而生一肉卵。肉卵八千年後，於生出一女怪，身有如山，具一千支眼睛、二十四只，、口手皆九百九十九，貌好不人，即阿修始祖。女怪後又下一男怪名毗摩多，因有比威力可自由去天上人，所以在看到天人身旁皆有美女後，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾闼婆女求婚，果乾闼婆欣然同意婚事，於是阿修一族日繁盛。毗摩多情的女，使得已有妻妾的天界帝之心，娶嫔妃。不料帝婚後喜新，阿修女委曲告之父，引前所未有的一大。就在阿修帝所居的山住，千一，帝想到佛曾若遇大，只要念般若波蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然出四只大刀，乎削阿修王的手足，幸好遁入藕孔方避此，但是元大以仇。然而天人阿修的，未自此下休止符。> > 在多年後，帝又上一位喉阿修的女，便命天界神聘，透歌曲威利喉婚事。不料喉因帝欺人太甚，不但神逐出，立刻兵攻打天人。就在骁勇善的阿修攻下天，帝又起上次的神咒，於是阿修被得退，只好退入藕藏躲。就在帝走了全部的阿修女後，喉派出一位使者前往判，指出帝身佛弟子，不犯戒偷。方判最後成，帝承犯下偷戒，阿修女，送天上甘露；阿修除女帝，自受持三皈五戒，成佛弟子，此得落幕。在天界的中，有一位阿修王帝作，因手能日月，障蔽其光，而被恸阿修，恸意即障月。他能有以手障日月，形成日月的威力；是因他去生婆，到大火塔，火而使塔不，而以此救塔之福德因，得大身。然有此，仍不信正法，常斗，故死後入阿修道。> > 印度神的魔神一族，好斗，男性丑，女性又美貌。天，，夜叉，迦等合八部，又六道之一，也十界之一。有它出的作品多到不能忍，就略去了。若是些西最起的知都有，考日本漫《》或是《孔雀王》。不回，本志的者，真有人？ > 　

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