佛教文殊菩介

Posted 2022-11-06 文殊

篇首语：生活是活给自己看的，你有多大成色，世界才会给你多大脸色。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教文殊菩介相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

> > （一）文殊的事> > 文殊利，梵文manjusri的音，略文殊。新‘曼殊室利。’妙德，德明，皆性原。又妙吉，因他出生，家出十大吉祥瑞兆。（一）天降甘露，（二）地七珍，（三）金粟，（四）庭生花，（五）光明室，（六）生子，（七）祥麟，（八）牛生白，（九）豚，（十）六牙象。西元前六世，（迦同代）生於。多聚落、婆族姓中，父名梵德，母右而生，身紫金色，地能言，如童天子，有七，其上，文殊具有三十二相，八十好，佛相同。> > 在《入法界品》，勒菩善：‘文殊大，非余量百千那由他菩之所能有。其行大，其，出生一切菩功德，有休息。常量佛之母，常量菩之，教化成就一切生，名普十方世界。在大乘佛教，文殊是菩上首，常普侍佛左右，所有的佛弟子，都把文殊成智慧的化身，如般若佛之母，文殊七佛之。常的文殊像，有五髻，表示五智上得之相。五智：法界性智，大智，平等性智，妙察智，成所作智。左手花。花中安放《般若》一部，表示般若一不染，如大火聚，四面不可，之即。右手，表示大智，能一切明，喻金，能群魔。或坐花台，表示清，或乘子或孔雀，表示威猛。> > 迦牟尼佛法四十九年中，始自，於涅，凡是大乘法，皆有文殊加。在助迦牟尼佛，宣大乘佛教思想，文殊作出了巨大的。《箧》，佛在，有一年，一下了七天大雨，多田和住宅都被洪水所吞，有八百比丘，余菩，面著的。阿求文殊法予以救，文殊使多佛弟子都得到足，安心於道。明文殊在物方面予迦僧以很大的助。在迦僧成份中，婆姓占有，他多人是心切，於苦行，如迦等。大乘法，行於世而不世法所染，外道和睦相而不其知所，而不菩行，不住有亦不住。文殊助迦做了大量工作，使多回小向大，接受大乘教法。如山上五百比丘，得通未得忍，以宿命智，各去父害母及重罪，於自心，各各疑，於甚深法，不能得入，於是文殊仗逼佛，佛：‘文殊住住！吾必被。我被害矣，害吾子。’於是五百比丘，自悟本心，了法如，皆得法忍偈曰：‘文殊大智士，深法源底，手自握利，逼持如身。如佛亦，一相二相，相所生，是中何？’文殊用佛的法，教育五百比丘，使之悟解大乘宗，得法忍，堪迦得力的助手。又一次文殊生宣大乘空：‘不用佛，不用求法。’有二百比丘，以，佛而去。文殊於中途，化作大火，比丘欲以神足空（跳去），上，生大恐怖。回途，遍布青。比丘即至佛所，白上所。佛告比丘：‘火未，欲度外火，有是。汝比丘，在，欲度，亦是。……此之，所，亦所至。妄想生，我，我所。’二百比丘，到佛的教，余漏永，成阿。可文殊不是一位深解大乘空的智者，神通幻的用，也十分熟。二百比丘在走投路的情下，只得回，心中的火冷下，接受佛的教，使他得的果位。有一次世尊自恣日，文殊三夏，反了僧制，迦以老的身份，想拿起槌子把文殊出去。迦拿起槌子，千百文殊出，迦用一切力，拿不起槌子。佛此迦：‘迦，多文殊，你要除那一。’迦感自，得不是文殊的手。有利弗，在迦弟子中，也算是佼佼者，一次文殊他游佛土，有一佛土，到都是大火漫，人行其中，刻化灰，利弗之惶恐。文殊以神力令花遍布其中，踏上而行，如履坦途。利弗此在文殊面前感到矮了半截。> > 以上些例子，生地明了文殊和迦在教育，萌大心上配合得十分默契，得心手。所以《法安行品》，文殊末世持之方，佛特曰安行，便於後世持，是《法》。文殊遵照迦的托，於佛度後，和阿、勒在山集大乘典，使大乘佛教以住世和光大。近人不察述印度佛教史，大乘空有二宗肇始、著，斯乃枝末之，上印度大乘佛教有空有二宗的源，佛在世，文殊、勒是空有二宗佛教的出代表，他的思想在佛系中，一直享有崇高地位。> > 在《文殊般涅》：佛後四百五十年，文殊到雪山，五百仙人宣法化。最後有者悉皆得度，五百仙人同到自己的家多聚落於尼枸下，跏趺坐，入首楞三昧，周身毛孔，出大火光，铄金色身，成琉璃像。琉璃像有真金像，正六尺，坐台，了了分明，五百仙人，皆入涅。有八大王，琉璃像，置金山，起塔供。> > （二）文殊的思想> > 第一大乘的起和者：大乘文殊‘法王子’、‘’。一尊在佛弟子中是少的。地流的一些重要的大乘，基本上都是文殊起的。在《》，文殊是青年的，他教育青年不要像利弗比丘等那，整天坐在大下面。要佛陀那至高上，修集善根，佛法，六波密，在上要永不足。要不有，不住，生死海，去教化生，行菩道。他引六千青年比丘，事利他的普行，向印度的南部宣大乘佛教。在福城（孟加拉西岸）的大塔寺《普照德界》。的居民多是族，文殊的教，使王、子、女，信了佛教。文殊行的史功，辟了大乘佛教的根地。後的在了多大乘佛，整理，使之流於世。善童子在大塔寺了文殊的法，菩提心，立志大乘佛教的普行。文殊指他求善知，行，是入普行的不二，就是著名善童子五十三。在《》，文殊是起人。他第一，如本起因行，全的端。《摩诘所》摩诘生病，迦牟尼派一大型的代表前去慰，派？派利弗等十六弟子，都不敢承，都自己曾被摩诘呵斥，派勒等大菩，他也是不能堪任，都自己挨摩诘的批，最後於派出以文殊首的八千菩，五百的大代表，承佛委托，到毗耶城，摩诘宅，前候。一部《摩诘》，基本上是文殊和摩诘之的。《楞》以阿遭到摩登伽女大幻，人淫席，戒，佛派文殊前往救，阿，摩登伽女二人回佛所，佛阿行教育，是本起的原由。《法》是迦牟尼佛在王城耆崛山，入量三昧，放眉白毫相光，照遍方百千佛前，勒此不甚理解，示文殊，以何因佛出此瑞相？文殊答：如我惟忖，今佛世尊，欲大法，降大法雨，吹大法螺，大法鼓，演大法。欲令生得知一切世信之法。故斯瑞。文殊的起了迦演斯。> > 一行三昧：文殊是以修一行三昧著於世的。有一次他佛：什叫一行三昧？佛答：法界一相，系法界，是名一行三昧。一行三昧的要，是在察事物，要律或法的上著眼，不是就事事的去分它的差相，如此才能居高下，高屋建瓴。如何修一行三昧？第一，要善知，般若波密，事物的相有一深入理解，的人才能事物的千差中，出有律性的西。待真理，要做到，不退、不、不思、、相。第二，要在一安的地方，排除私心念，收心猿意，於一切事物，不生混的思，不去追逐境。第三，在化思想的基上，系心一佛，持名字，佛方所，端身正向，能於一佛，念念相。即是念中，能去、未、在佛，念一佛功德量，亦如量佛功德二。一不可思佛法，等分，皆乘一如，成最正，悉具量功德，量才。如是入一行三昧，知沙佛法界差相。又有一次，佛教文殊入不思解三昧。文殊回答：‘我即不思，何更入不思也。’的不思，是教人不要本逐末，在事物的差相上打。唯有事物的相，才能明察一切差相。> > 不二法：文殊是大乘空的奠基人，他的大乘空特，是不著空不有的‘不二法。’‘不二’‘二’空有二的含相同。文殊的一思想，集中反映在《摩》《思益梵天所》，《摩入不二法品》摩诘法自在等三十二位菩，如何入不二法，法自在等菩皆以二明不二。最後摩诘文殊，文殊答：‘如我意者，於一切法，言，示，答，是入不二法。’文殊答完，反摩诘什是菩入不二法？此摩诘默然言。文殊曰：‘奇哉奇哉乃至有文字言，是真入不二法！’引文俱《摩诘所》卷中。《思益梵天所・菩二品》文殊二是指一切法性有二相，接著他二不二概念，下了格的定，什叫二？凡夫著我故，分二耳。什叫不二？分二，然有二相。文殊清楚地指出二是分的核心，是指著我。我即分，不二的境界坦露前。此出文殊答梵天一些重要。什是修道？答不分是法是非法，於二相，名修道。什叫道？是一切法不可得，名道。道不能令人生死至涅，不不至，名道。什叫解？答言不著。什叫得度？答不住生死，不住涅。什叫漏？答言：若有所，不名漏，知漏空相，名漏。什叫涅？涅，去，不可得至。上文殊的不二法，是二的即有而，即而有，亦有亦的中道。如善出世法，文殊答曰：‘我世相了不可得，子欲出？嗔，即平等法界，我於是中非已出，非未出。若出不出，二。文殊的二中道思想，後的及中佛教各宗所遵循的重要原。> > 有文殊的：大乘佛的人物有特，一、在上通三世，一人的研究，要三世的角度上考。二、在空上遍十方，要他方世界娑婆世界合起探。文殊的研究，亦不能一原。於文殊的有以下：> > 《首楞三昧》佛告迦：去量不可思阿僧劫，於此南方，十土，有名平，地平如掌。有佛名上如，於彼土，得上，即今文殊也。一，可能《入法界品》文殊去南印度族地辟大乘佛教根地有。《胎》：‘昔能仁，今佛弟子，二尊不化，故我菩。’文殊自在去世，他曾是迦的老，因一世界，只能有一法王，所以位老也只有居他的弟子之下。> > 《央掘》：北方常喜，今有佛名喜藏摩尼佛，即是文殊。> > 《悲》：‘阿陀佛王，第三王子，名曰王，於藏佛所菩提心，於世，行菩道，有期限，佛，令三千大千世界，河沙等十方佛土，一佛，大填，又能，及女人，及其名字，亦、辟支佛。一生菩，充其。佛文殊利。於未世，南方世界，名曰清垢藏，成阿耨多三藐三菩提，普如。值得注意的是文殊佛土，是一一的大佛。到那消除一切佛之的差。由菩上首的文殊，彼佛之上首了。> > 《》：方世界十佛，微世界，有菩名金色，其佛名不智，文殊大士，十菩，彼而。> > 《文殊般若泥洹》：文殊住三昧力，能於十方世界，化形，教化生，偈：‘文殊大菩，不大悲法，身道，或冠或露，或小，游於聚落。或作人，衰容老病，及寒苦，四方而求乞。令人一施，一切。令信心已，波密。’> > 《藏陀尼》佛告金密主言：‘我度後，於南瞻部洲北方，有名文震旦，其中有山名曰五，文殊童子，游行居住，生，於中法。’此五山，即我山西五台的五台山。明帝佛法初，摩、竺法、以天眼通，看文殊菩住於此山，奏帝建寺於鹫峰，即今大通寺。自此以後，五台山即文殊道。又《》：北方有清山：‘往昔以，菩，於中止住。有菩，名文殊利，其眷，菩，一人俱，常在其中，而演法。> > 西游中人物形像> > 文殊菩：住在五台山，在佛界名很大，他著一青毛子。不料青趁奴打盹，下凡到人，在妖作怪，擒住唐僧，也想吃僧以求生不老，悟空也以。後，如佛祖命令文殊菩收取怪。悟空引怪出洞大，文殊菩起花台，正好落在妖怪的脊背上，降服了青毛子怪。 > 　

佛教 文殊菩介

佛教文殊菩介