佛教阿陀佛四十八大

Posted 2022-11-06 世界

篇首语：成年人的平和，一半是理解，一半是算了。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教阿陀佛四十八大相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

> 陀佛四十八大 > > 阿陀佛，西方世界教化生的也。梵“阿陀”，中文“量”。因阿陀佛光明量、命量，所以阿陀。 > > 按《量》之：在去久劫以前世自在王佛代的世界中，有一王了世自在王佛的法後，心充愉喜，起向上菩提正的真向道之心。放土捐王位，出家作沙，名“法藏”。恭敬前往世自在王佛所，求佛陀示法，世自在王佛，法藏比丘泛地出二百一十佛世界，及其世界中天、人之善行，土之粗劣或善妙殊，法藏比丘之，所有土的情全部他看。 > > 　　法藏比丘，佛所的清土，且承佛的大威神力而都眼目睹之後，起了上殊的力。此法藏比丘心地清寂然安定，心意所著。以五劫的，思惟修取了佛利益生的清行，如是思惟修之後，往世自在王佛所，禀白佛陀："唯世尊不慈悲思察，如是我所的誓，今日完全地表露明： > > 　　第一：使我得成佛，我土中仍有地、鬼、畜生三道者，我即不取上正(佛的果位)。 > > 　　第二：使我得成佛，我土中天、人民，命之後，仍然落三道者，我即不取上正。 > > 　　第三：使我得成佛，我土中天、人民，不全部具足金色身者，我即不取上正。 > > 　　第四：使我得成佛，我土中天、人民，形貌色有所不同，而有美丑差者，我即不取上正。 > > 　　第五：使我得成佛，我土中天、人民，不能了知宿世因，其最下者乃至不能得知百千那由他劫以一切事相因者，我即不取上正。 > > 　　第六：使我得成佛，我土中天、人民，不能得天眼神通，其最下者乃至不能看百千那由他佛世界之者，我即不取上正。 > > 　　第七：使我得成佛，我土中天、人民，不得天耳通，其最下者乃至不能百千那由他佛所妙法音，不能全部信解受持者，我即不取上正。 > > 　　第八：使我得成佛，我土中天、人民不能得知他人心意思想，其最下者乃至不能得知百千那由他佛世界生心念者，我即不取上正。 > > 　　第九：使我得成佛，我土中天、人民，不得神足通，於一念，其最下者不能超越去百千那由他佛世界者，我即不取上正。 > > 　　第十：使我得成佛，我土中天、人民，如果仍起妄想思念、著色身者，我即不取上正。 > > 　　第十一：使我得成佛，我土中天、人民，不於佛道上得正定聚、不退，不究竟成佛得度者，我即不取上正。 > > 　　第十二：使我得成佛，所放光明有所限量，最少乃至不能照耀百千那由他佛世界者，我即不取上正。 > > 　　第十三：使我得成佛，命短有所限量，最少乃至不足百千那由他劫之命者，我即不取上正。 > > 　　第十四：使我得成佛，我土中，如果有法算其量，乃至三千大千世界生，全部成就果，於百千劫中共同，若能知我土中量者，我即不取上正。 > > 　　第十五：使我得成佛，我土中天、人民，命久不可限量，唯除那些依照本有力，命短意自在者。若不能如此命量、如意自在者，我即不取上正。 > > 　　第十六：使我得成佛，我土中天、人民，乃至有人在我土中，到有不善的名字言者，我即不取上正。 > > 　　第十七：使我得成佛，十方世界量佛，若不一致我名者，我即不取上正。 > > 　　第十八：使我得成佛，十方世界一切生，至深心信喜，欲生我(世界)，乃至十念，若不生者，我即不取上正，唯除犯五逆重罪、正法之人。 > > 　　第十九：使我得成佛，十方世界一切生，菩提心，修善功德，至深心想要往生我，命，假使我(阿陀佛)不大菩清海，於其人前者，我即不取上正。 > > 　　第二十：使我得成佛，十方世界一切生，凡是我的名，心系念我清土，植一切福德善根，至深心回向欲生我，若不如所求皆成者，我即不取上正。 > > 　　第二十一：使我得成佛，我土中天、人民，不皆成就如佛的三十二大丈夫相者，我即不取上正。 > > 　　第二十二：使我得成佛，他方佛土的一切菩，若化生於我清土者，究竟必定到一生佛位的等菩境界。除了那些依照他的本有力，自在教化生者。凡是往生我土者，皆能利益生故，披著大誓的精铠甲，聚集累福德根本，度一切生。自在游化佛世界，修菩行，供十方佛如。度化河沙量生，使生安住於上正真佛道。超一般次第修行地的途，下前即能修普菩大的德行，若不能如是者，我即不取上正。第二十三：使我得成佛，我土中一切菩，仰承佛陀威神之力，即能供十方佛如，於一短，如果不能周到量百千那由他佛世界者，我即不取上正。 > > 　　第二十四：使我得成佛，我土中一切菩，皆能在佛之前至心供，露他的福德善根。一切他所求要供十方佛的珍具，若我不能如其意使其足者，我即不取上正。 > > 　　第二十五：使我得成佛，我土中所有菩，若不能演一切佛量甚深智慧者，我即不取上正。 > > 　　第二十六：使我得成佛，我土中一切菩，不能具足金力士固色身者，我即不取上正。 > > 　　第二十七：使我得成佛，我土中天、人民，及其所住的清土一切物，清光明绮，形色殊特，精微美妙，法用心思去度量、用言去。若有生，乃至得天眼神通，如果能明白了知，分明些殊境界的名量者，我即不取上正。 > > 　　第二十八：使我得成佛，我土中一切菩，乃至只有少功德者，若不能知明我成佛的道所具足的量光明色，及自看到此高四百者，我即不取上正。 > > 　　第二十九：使我得成佛，我土中一切菩，若能受持研典法，行持人演，而不能得才量智慧者，我即不取上正。 > > 　　第三十：使我得成佛，我土中一切菩，智慧才，若有限制可以度量者，我即不取上正。 > > 　　第三十一：使我得成佛，我之土清光明，皆能照十方一切量不可思佛世界，就如同面清垢的明，清晰照自己的面相一。若不能如是者，我即不取上正。 > > 　　第三十二：使我得成佛，我土中大地以上，以至於空中，一切的殿台、池流水、行等，我土中一切事物，皆以量珍百千香而共合成，修希奇微妙，超所有世界天上人的。其所散的香普熏染十方世界，凡有菩此香者，皆能修佛德行。若不能如是者，我即不取上正。 > > 　　第三十三：使我得成佛，十方量不可思佛世界生之，若能蒙受我之光明照其身者，必定身心柔愉喜，超天上人一切快。若不能如是者，我即不取上正。 > > 　　第三十四：使我得成佛，十方量不可思佛世界生之，凡是到我之名字，不得菩生法忍，持一切甚深佛法究竟根本者，我即不取上正。 > > 　　第三十五：使我得成佛，十方量不可思佛世界，若有女人我名字，至心喜深信好，菩提心，女身想要者。命止之後，仍然投生女人形像者，我即不取上正。 > > 　　第三十六：使我得成佛，十方量不可思佛世界菩，我名字，命止之後，仍能常修清德行，以至成就佛道。若不能如是者，我即不取上正。 > > 　　第三十七：使我得成佛，十方量不可思佛世界天人民，我名字，五投地，恭敬拜，喜信，修菩行者，那其余一切世天、人民，不其尊重致敬。若不能如是者，我即不取上正。 > > 　　第三十八：使我得成佛，我土中天、人民，欲得衣服，其念即而至，如佛所相佛法的美妙衣服(袈裟)，自然著身，如果我世界中所有衣服需剪裁整染洗濯者，我即不取上正。 > > 　　第三十九：使我得成佛，我土中天、人民，在我世界所受的快，不如同永的阿比丘者，我即不取上正。 > > 　　第四十：使我得成佛，我土中一切菩，其意欲十方量清佛土，如，於中，皆悉清楚地照，就如同面清的明看到自己的面相一般清晰。若不能如是者，我即不取上正。 > > 　　第四十一：使我得成佛，他方土菩，我的名字以後，生生世世乃至得成佛道之，如果有六根器官缺陋劣不具足者，我即不取上正。 > > 　　第四十二：使我得成佛，他方土菩，我名字，皆悉能得清解三昧，安住於此三昧，於一起意念的那，即能供十方量不可思佛世尊，而仍然不失禅定之念。若不能如是者，我即不取上正。 > > 　　第四十三：使我得成佛，他方土菩，我的名字，命後，即得投生尊家族。若不能如是者，我即不取上正。第四十四：使我得成佛，他方土菩，我名字，喜，即能修菩行，具足量福德善根。若不能如是者，我即不取上正。 > > 　　第四十五：使我得成佛，他方土菩，我名字，皆悉能得普一切佛三昧(普等三昧)。安住如是三昧之後，生生世世乃至成佛，常能到量不可思一切佛，若不能如是者，我即不取上正。 > > 　　第四十六：使我得成佛，我土中一切菩，著他心志意想要到的佛法，自然得以。若不能如是者，我即不取上正。 > > 　　第四十七：使我得成佛，他方土菩，我名字，不生即得到不退於佛道之位者，我即不取上正。 > > 　　第四十八：使我得成佛，他方土菩，我名字，不生即得到第一法忍、第二法忍、第三法忍，於佛法，不能即得不退者，我即不取上正。" > > 　　法藏比丘完此四十八大之後，大地普六震，天空落下殊妙，空中出音："定必成上正。" > > 　　法藏比丘建立此四十八大之後，一志向投注心意於妙土。其精修行所感召的佛世界，大有障，超然殊特美妙，其所建立的土久，有衰有。於不可思百千那由他年久劫，培植菩量的福德行。不生起欲之心、恨之心、害生的心。不起欲想、恨想、害想，不著外界的色香味法。忍辱的力量固成就，不抱怨一切苦。少欲知足，毫染著恨愚之念，心念住於三昧定意、常於寂，一切智慧通。有谄媚邪曲之心，和色，柔，主流露候的慈心意。勇猛精於自己所立下的志向誓，有懈怠疲倦。意追求清白的善法，惠利益一切生。恭敬三奉事，上地自我之身心，具足福德善行，令一切的生，功德利益皆得成就。 > > 　　安住於空、相、三解，不假造作不起妄念，察世一切法如幻如化，所有粗低俗、自害害人彼此相害的言行。修一切柔、自利利他人我兼利的善行。放土王位，摒除色的欲望，身六波蜜，亦教他人行六度行。的劫以，功累德。著其所生的地方，一任他的意和所求，量的珍藏，自然。教化安立生，住於上正真解之道。或者示生者居士、富豪家族、姓。或者示生利君王。或示生六欲天天主、乃至大梵天王。常以食、衣服、具、四事供恭敬佛世尊，如是的功德多得法。口中之芬芳，有如青花香。身上的毛孔，散出檀香味，其所散的香普遍熏染量世界。容貌色端正缺，身相完好殊美妙。手中常常自然生出的藏、衣服食、珍妙香、彩、杖旗等物品。如是等事超一切世天人民的功福德，於一切法得大自在。 > 　

佛教 阿陀佛四十八大

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