佛教 七布施
Posted 化生
篇首语：太斤斤计较的人，不适合恋爱，适合买菜。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 七布施相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
> 佛有七布施，既不物，又能得大福。> > 一、眼施：常常用好的眼色看待父母，以及一切修道的人，不用眼。此人往後，身受身，得清眼，未成佛，得天眼、佛眼，名第一大福。 > > 二、和色施：父母及一切修道人，不用眉色，是人往後，身受身得妙色相，未成佛，得金色身，是名第二大福。 > > 三、佳言施：父母及一切修道人，出柔，不出粗。此人往後，身受身得殊妙才，所的，人皆喜，信受奉行。未成佛，得四才，是名第三大福。 > > 四、身施：父母及一切修道人，起身迎接拜。此人往後得端正身，大身，人所敬重。未成佛後，如大榕，有能相，是名第四大福。 > > 五、心施：然用上述四方法行供，而心如不和善，不名「施」。如以善心行善，和善功深，是名心施。是人往後，身受身，得明了心、不狂心，未成佛得一切智心，是名心施第五大福。 > > 六、床座施：若父母及一切修道之人，敷床座，其安座，乃至以自己所用安座位，他安座。此人往後，身受身，常得尊七床座，未成佛，得子法座，是名第六大福。 > > 七、房施：於父母及一切修道之人，自己所有的房屋宅中，得行住坐，予喜安，是人往後，身受身，得自然殿宅，未成佛，於一切，得花座，是名第七大福。 > > 善福的因果之理多微而又如斯啊！律相，同化生天人，在四天王天、忉利天、摩天……，一化生的身相，就有如人二、三、四……等等的不同；同受自然前的天食，福多者色自白，福中者色自青，福少者色自赤，都根源於宿生布施持戒功夫的深啊！再到三小的刀兵劫、劫、疾病劫，：如有能一日一夜持不戒，不生在刀兵劫中；若能以一呵梨勒果施僧，不生疾疫劫中；若能以一食施僧，不生馑劫中。 > >相关参考
一和施：於人予和色的布施。>二言施：向人好的布施，存好心做好事做好人好，勉人切力行。>三心施：方想的心，生的心的布施。>四眼施：用慈和的眼神看人。>五身施：身力行助人。>六座施：座需要的人的布施。>七
>>>佛有七布施，不用一分，可得大福。七如下： 一者，眼施：常以好眼父母及一切人，不以眼看人。是人往後，身受身，得清眼，未成佛，得天眼佛眼，名第一大福。 二，和色施：於父母及一切人，不以凶眉色。是
一者，眼施：常以好眼父母及一切人，不以眼看人。是人往後，身受身，得清眼，未成佛，得天眼佛眼，名第一大福。>>二，和色施：於父母及一切人，不以凶眉色。是人往後，身受身得妙色相，未成佛，得金色身，是名第二
一者，眼施：常以好眼父母及一切人，不以眼看人。是人往後，身受身，得清眼，未成佛，得天眼佛眼，名第一大福。>>二，和色施：於父母及一切人，不以凶眉色。是人往後，身受身得妙色相，未成佛，得金色身，是名第二
一者，眼施：常以好眼父母及一切人，不以眼看人。是人往後，身受身，得清眼，未成佛，得天眼佛眼，名第一大福。 二，和色施：於父母及一切人，不以凶眉色。是人往後，身受身得妙色相，未成佛，得金色身，是
一者，眼施：常以好眼父母及一切人，不以眼看人。是人往後，身受身，得清眼，未成佛，得天眼佛眼，名第一大福。 二，和色施：於父母及一切人，不以凶眉色。是人往後，身受身得妙色相，未成佛，得金色身，是
佛有七布施，既不我人之物，而又能七大果。 所七布施者： 一名眼施；我人常以好眼父母、、沙，不可以眼之。身受身，得清眼，未成佛，得天眼、佛眼，是名第一果。 二名喜容施；於父母、、沙，常施以和色，不
佛有七布施，既不我人之物，而又能七大果。 所七布施者： 一名眼施；我人常以好眼父母、、沙，不可以眼之。身受身，得清眼，未成佛，得天眼、佛眼，是名第一果。 二名喜容施；於父母、、沙，常施以和色，不