佛教 超度的意、象和功德
Posted 功德
篇首语：只有忍得住寂寞，才能够见明日的繁华。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 超度的意、象和功德相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
> 超度的意> > 一、超三道 : 得升三善道或常往土,免遭三世流. 二、指引正方向 : 落回的生,有如行走於茺野中的瞎子,前路茫 茫.超度可以指引生用自己本性的智能之光,明黑暗. 三、消除障 : 生罪,迦牟尼佛消除生罪,授小乘、大乘、密乘的方便法,然後按各乘修行,消除生障. 四、消魔障 : 由已所的魔障已害人,魔超度、法灌、其行善大悲菩提心,以免入多生多死的回漩. 五、修法 : 生病使地球遭受各天人,修法,使法界平安. > > 超度的象 > > 一、往生的生超度: 1.中身的超度 中身是指死亡到出生之的境界,期大49天!! 2.避免回三道的超度 此超度大抵跟中身超度法相同. 如、念咒、布施、供、荟供......等,助他三趣,投生三善道 , 而往生土. 超度,次越多越好 , 甚至可以到百次以上 , 如"涅嘉百次度亡修法".....等!! 3.已投胎的生超度 往生很久,已回於各道之中的生,他超度 , 可使他在所生道中 ,得到利益,得福德.故事在律部中有多 , 一例供大家考 : 迦牟尼佛之功德主 , 他的小子做生意遭失 , 吃穿都虞匮乏. 此小子便去教迦牟尼佛,自前世到底造何,而有此果. 迦牟尼佛就示他 : 凡是生皆有苦,答助他! 迦牟尼佛用禅定 , 此小子的前世是印度婆家族 . 於是迦牟尼佛便化身 , 托到婆家.婆家人一法前化 , 上向他教:我每年都已逝的父超度法 , 已三十年 , 是否可以不再超度? 迦牟尼佛便示道 : 不但不可中超度 , 每年要多次出家做大超度 , 要大供 , 大布施已逝父消除障 , 即使他已世 , 仍可得此大功德 . 後位婆家世的小子, 果然得超度功德 , 生意隆 , 家庭和 , 智能大 , 成迦牟尼佛的入世弟子 . 4.神鬼的超度 神鬼大都鬼道、畜牲道、人道世 . 神鬼有多,如鬼、判教鬼、瘟鬼、四魔、怨鬼、鬼(捉弄人使人的鬼!)、食肉鬼(梵音含遮)、夜叉、地鬼、鬼、相鬼、冤鬼、命鬼、偷命鬼(偷人的福德命功德的鬼)、神通鬼、天八部、香鬼......等 . > > 二、在世的人超度 1.增加智能及福德 2.清始以之障 , 去病魔增福廷 , 使法界天水兵火瘟疫..等之厄. > > 超度的功德 > > 1.已投胎的生超渡： 回於各道之中的生（先亡祖先父母六眷），他超渡可以使他在所生的各道中得到福利益，少痛苦，下接到佛法的因。 2.中身的生超渡： 中身是指死亡後到再出生前之的境界，一般不是大善大的人49天。 中身的超渡，由仁波切先勾召在中身下的神使他先能喜佛法，再一步使他因佛法後心意解而得渡，往生阿陀佛的土。 如果我以大悲菩提心施供、水供、布施血和肉及食物，奉行善事，功德回向他，更以法、渡他解。 3.累世冤主及三道生超度： 一般三道生以大悲菩提心施供、水供、布施血及肉及食物,奉行一切善,量功德回向他,法,度他解. 鬼的超渡,修忿怒本尊、施火供使鬼始以之深重障、身、名字皆掉，神往生到阿陀佛土。 4.在世的人超渡： 目的是世父母及六眷增加智能及福德二，清始以明所造成的障。 去病魔、增福延，使法界天、水、兵、、火、瘟疫等危害 > > 本篇文章摘自巴思修佛出版---"清染之法"一(P.169)>相关参考
佛教中的“超度”是指救度亡，使其超苦，僧尼亡者拜忏，之超度。等使鬼魂苦。一般人把超度字，拿做超度亡之，言不很正，超度的意是超越生死，共度涅彼岸，是名超度也。超度的象有三立，何等三？一、生中能令迷妄者，
佛教中的“超度”是指救度亡，使其超苦，僧尼亡者拜忏，之超度。等使鬼魂苦。一般人把超度字，拿做超度亡之，言不很正，超度的意是超越生死，共度涅彼岸，是名超度也。超度的象有三立，何等三？一、生中能令迷妄者，
普十大行（二十三）>五者喜功德1──喜的意>於自由90.05.05(六)刊 「」是、不背；「喜」是喜、。「喜功德」，就是著所所，凡是有人做了善事，不大事或小事，都能以喜的心和、。譬如有人敬、慈化弟幼
普十大行（二十三）>五者喜功德1──喜的意>於自由90.05.05(六)刊 「」是、不背；「喜」是喜、。「喜功德」，就是著所所，凡是有人做了善事，不大事或小事，都能以喜的心和、。譬如有人敬、慈化弟幼
以十供做功德：香、花、、、果、茶、食、、珠、衣等十物品供，各有其不同的象征意功德。十供源自於《梁皇忏》，又名《慈悲道忏法》。其象征意如下：1.香供：象征意：戒香。2.花供：象征意：微妙行，花果。3.供
以十供做功德：香、花、、、果、茶、食、、珠、衣等十物品供，各有其不同的象征意功德。十供源自於《梁皇忏》，又名《慈悲道忏法》。其象征意如下：1.香供：象征意：戒香。2.花供：象征意：微妙行，花果。3.供
浴佛的意化人的身口意，我手持水向悉多太子象沐浴，心祝，除欲、恨、愚的污垢，自行身行、言、心意都能保持，希望社清安，有暴力、欺、邪等事件，境能美清，且借著浴佛的功德，化自己的垢，美化我的社土，五世清
浴佛的意化人的身口意，我手持水向悉多太子象沐浴，心祝，除欲、恨、愚的污垢，自行身行、言、心意都能保持，希望社清安，有暴力、欺、邪等事件，境能美清，且借著浴佛的功德，化自己的垢，美化我的社土，五世清
【忍辱】> 梵ks!a^nti，巴利khanti，西藏bzod-pa。音羼提、羼底、乞叉底。意安忍、忍。忍耐之意。六波蜜之一，十波蜜之一。即令心安，堪忍外在之侮辱、害等，亦即凡加身心之苦、苦痛，皆
【忍辱】> 梵ks!a^nti，巴利khanti，西藏bzod-pa。音羼提、羼底、乞叉底。意安忍、忍。忍耐之意。六波蜜之一，十波蜜之一。即令心安，堪忍外在之侮辱、害等，亦即凡加身心之苦、苦痛，皆