佛教 三身佛
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篇首语：这个世界有两个我，一个假装快乐，一个真心难过。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三身佛相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
> 生成佛有三身，三身佛，三身佛分名法身佛、身佛、及化身佛。> > 法身是我的本面目，是本具有的，不需要修，只要你悟，悟即自己本源自性清的法身佛。> > 身佛不容易成，需三大阿僧劫，修的苦行行，乃至善而不成，德而不就，功德，方可成身佛。> > 迦佛的身，那佛，住在藏世界，阿陀佛的身，又是住在藏世界，各各佛的身，都是住在藏世界。> > 身又分自受用身及他受用身，自受用身相，就是大菩也不到；他受用身，大菩可以到，惟是所的各有不同，十地菩的，是量大身，其它菩所的，或是千丈那身。> > 以何身得度，即何身而度之，是身佛。身是以身本，所以身佛又逆佛，所本垂，就是意思。> > 身佛有千百化身，如迦佛有千百化身，阿陀佛亦有千百化身，化身佛住在凡同居土――住的、方便的、不久的。是故迦佛十九出家，三十成道，法四十九年，八十便世界――度生已度，法已完，住世益。> > 生成佛，三身佛一成，分先後彼此。> > ：「十方如，同共一法身，一心一智慧，力畏亦然。」上句「十方如，同共一法身」，是指法身佛，法身佛相，佛一，有你我之分，亦去，在，未佛之分，更此土、他土、量土之佛的，佛一，如空般的清，清是一的，不能一的空清，那一的空不清，是故法身佛男女、此彼、凡亡、生佛俱泯，是不二法。> > 「一心一智慧，力畏亦然。」是指身佛。> > 法身清，不染一，故亦名素法身，生迷此，所以有生死，六道回，其性不，故又名佛性，因在迷不，常生流生死，故「法身流六道，皆。」有幸得佛法，著力熏修，那除卸迷情，得本，乃至大大悟，悟同佛，此名信解，解法身之理，但解而矣，法身未出，必悟後起修六度行，以及一切功德，若有一德未，一功未，法身亦不前。> > 直待行已，德已，惑垢除，明空，法身才全出，此又名身佛，那。> > 略而言，悟後性起修六度行，素法身，修至功德，素法身成德的身，身又化成千百化身，到十方世界，天上人，意***，教化有，所以：「法身身及化身，三身原是一身。」相关参考
佛教常的“三身”又作三身佛、三佛身、三佛。身即聚集之，聚集法而成身，故理法之聚集法身，智法之聚集身，功德法之聚集身。又作法身佛身佛身佛、法佛佛佛、法身身化身、法身佛佛化佛、法佛佛化佛、真身身身、自
佛教常的“三身”又作三身佛、三佛身、三佛。身即聚集之，聚集法而成身，故理法之聚集法身，智法之聚集身，功德法之聚集身。又作法身佛身佛身佛、法佛佛佛、法身身化身、法身佛佛化佛、法佛佛化佛、真身身身、自
意思为：佛性有三种，即正因佛性、了因佛性、缘因佛性。正因佛性是法身如来之因；了因佛性是报身如来之因；缘因佛性是应身如来之因。
（术语）于己色身内归依法报化三身佛也。六祖坛经曰：「于自色身，归依清净法身佛。于自色身，归依圆满报身佛。于自色身，归依千百亿化身佛。」
（术语）于己色身内归依法报化三身佛也。六祖坛经曰：「于自色身，归依清净法身佛。于自色身，归依圆满报身佛。于自色身，归依千百亿化身佛。」
指成唯识论所说之三种佛土。即法性土、受用土、变化土。佛有三身，故所居之国土亦有三种，即法身佛住于法性土，报身佛住于受用土，应身佛住于变化土。〔大乘法苑义林章卷七末〕（参阅「受用土」3100、「法性土」
指成唯识论所说之三种佛土。即法性土、受用土、变化土。佛有三身，故所居之国土亦有三种，即法身佛住于法性土，报身佛住于受用土，应身佛住于变化土。〔大乘法苑义林章卷七末〕（参阅「受用土」3100、「法性土」
在法身佛、身佛和化身佛之前，我先了解自己的法、、化三身。法身是什? 法身就是自己真正的生命，就是本自具足、始、不生不、不去不、能生法、不的念心。念心能、能、能知、能，而一切千化的世界都呈在念心中
在法身佛、身佛和化身佛之前，我先了解自己的法、、化三身。法身是什? 法身就是自己真正的生命，就是本自具足、始、不生不、不去不、能生法、不的念心。念心能、能、能知、能，而一切千化的世界都呈在念心中
在法身佛、身佛和化身佛之前，我先了解自己的法、、化三身。法身是什？法身就是自己真正的生命，就是本自具足、始、不生不、不去不、能生法、不的念心。念心能、能、能知、能，而一切千化的世界都呈在念心中；都是法