佛教《僧伽咤》卷第四

Posted 2022-11-06 菩提

篇首语：别想一下造出大海，必须先由小河川开始。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教《僧伽咤》卷第四相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　　僧伽咤卷第四

　　元魏禅尼王子月婆首那

　　上菩提摩诃白佛言。世尊。以何方便。令生悉正法。佛告上菩提摩诃言。善男子。有生我生苦。而不受老苦病苦。悲之苦。怨憎苦。苦。死之苦。上是名一切苦。少生此法已。合掌佛白佛言。世尊。我等亦有死耶。佛告年少等。汝一切生亦於死。彼少生白佛言。世尊。何死至。佛言善男子。死之行起。起。相起。善男子。是三。死之於行。

　　彼少生白佛言。世尊。何等三法。死之於身。佛言。善男子。一者刀。二者。三者杖。是三切其身。彼少生白佛言。世尊。何者是身。佛言善男子。身名火聚。身名然。身名愚。身名崩。身名刺聚。身名丘冢。身名水泡。身名重。身名生。身名老病苦。身名死怨憎。是名身。

　　彼年少白佛言。世尊。如此之身何名死。何名生。佛言善男子。名死。福德因起名生。善男子。名身者有量筋相。身有八四千毛孔。有八四千。在中而住。彼等。亦有死。人死。怖畏。互相食。受苦痛。男女眷。生大悲。迭相食。相食。唯有二。七日诤。七日已。一命。一存。如彼死不息。凡夫之人亦如是。乃至诤不息。不畏生苦。不畏老苦。不畏病苦。不畏死苦。如彼二至死不息。凡夫生亦如是。死至之呵言。丈夫汝作不善。汝不世苦耶。不生苦。不病苦。不老苦。不死苦。

　　答言。如是已生苦病苦老苦死苦。汝若如是苦。何不作善根。何故不後世故修善法。丈夫我汝何不作善於生苦老苦病苦及以死苦。何不修正念之。汝於浮提。可不犍椎耶。不生行布施耶。不生於佛福田善根子香幡施佛之汝不耶。如所有四弟子。比丘比丘尼。婆塞婆夷。於佛法中有此四能救苦厄。呵言。不善丈夫造作如是不善之。

　　法王偈告曰。

　　如出世　　法鼓音

　　演法　　寂至涅

　　於多生　　作福者甚少

　　福能後世　　何故而不作

　　彼人。以偈答法王言。

　　我愚智　　近知

　　造作不善　　由欲迷於心

　　我以多欲　　今受苦痛

　　多害生　　破和合僧

　　破佛塔寺　　愚智慧

　　口作不善　　呵於父母

　　我以不知　　自多造

　　我所生　　在於大叫

　　於合地　　受於大苦痛

　　於阿鼻　　受量苦

　　大地　　受於量苦

　　黑大地　　百千生受苦

　　於一切地　　遍受苦

　　百千劫　　受於大苦痛

　　行於黑暗　　不其

　　火镬中　　展受苦

　　有一地　　名曰刀

　　百千刀　　行列在我前

　　以此割截身　　自受苦

　　非工所作　　感自然生

　　大吹令起　　割切遍其身

　　我受如是　　地苦

　　一切生　　我受此苦

　　我所有　　留在世

　　男女及兄弟　　姊妹眷

　　父母及知　　奴婢作使人

　　牛羊畜生　　我意迷於此

　　著金　　及精妙衣服

　　著造宅　　善工

　　女　　箜篌箫笛音

　　以此心者　　香自澡浴

　　如是自　　智身

　　而供　　我亦兄弟

　　妄心著　　今日受量

　　苦痛不可　　世上味

　　著而食　　香以

　　珠以　　色自迷醉

　　今救者　　眼因

　　已生　　耳因音

　　已生　　臂以钏

　　指著金　　咽著璎

　　著於金钏　　作金

　　交露覆其身　　身著

　　以此自　　世第一者

　　以身　　上妙

　　增於欲　　妙床榻

　　以自其身　　好妙香

　　以其自身　　檀香

　　以此自身　　麝香等香

　　用之自身　　瞻卜摩那

　　以此其　　第一精妙衣

　　白[迭*毛]自衣身　　若白象乘

　　乘於乘　　王治政

　　人悉敬重　　中妃後

　　善歌舞　　禽在野

　　事害　　作如是等

　　不知後世　　食他肉故

　　受如是苦　　愚智慧

　　不知有死　　我以愚意

　　育於身命　　今日至死

　　能救者　　汝等族

　　何用我　　何不服衣

　　何故自哭　　何故不梳

　　而受於苦　　我命不存

　　造增多故　　狐狼等

　　食我此身肉　　此身

　　所食　　生死因此身

　　生有生　　如是授

　　令得此　　世不能治

　　人救者　　今日授法

　　令病　　此身

　　必於死　　世上尊

　　救度生　　寂佛子

　　亦能救生　　施妙法

　　令生死　　食肉此身

　　不知苦　　於此身

　　有少利益　　此身聚

　　不知少恩分　　妻妾男女等

　　不知其恩力　　得成立

　　能救者　　望有知

　　愁入死地　　生生有苦

　　後有死苦　　想行受等

　　是中苦　　愚所

　　生在於有　　欲所

　　著於境界　　生知故

　　唯有苦　　善法不知

　　心但著名字　　不知於後世

　　如毒蛇　　明生

　　於解　　不解故

　　所流　　心有故

　　生住生死　　善

　　如火焚干木　　流於五道

　　有少受　　不知好妙

　　在於何所　　清佛土

　　世尊法　　如音

　　戒定智慧

　　世尊。告上菩提摩诃言。如是如是。行生命之後。受苦救者。善果者今伽他。

　　造不善　　必入於地

　　吞丸　　於沸融

　　雨火其身　　遍身火

　　而不遍　　展受苦

　　不知於　　於法亦不知

　　愚作非法　　於果

　　信佛禁戒法　　修於智慧

　　以戒具足　　速疾成菩提

　　精第一　　生佛土

　　宣善法要　　生

　　具足慈悲心　　修行梵行

　　具解知　　成如善名

　　世之父母　　菩提心第一

　　此法者　　第一善知

　　此法者　　必作上尊

　　具世尊十　　寂心相

　　上菩提摩诃白佛言。世尊。何因故大地震。世尊。告上菩提言。汝何故大地震。上四方。下方界有二十生地出。上方界二五千生同而生。年少是事已。白佛言。世尊。今出生者是何等人。佛言。汝等此大不耶。白佛言世尊。唯然已。佛言。此生出汝徒伴。言世尊。此生亦有死不。佛告年少。一切生悉皆有死此亦不免。

　　年少。合掌向佛佛足。而白佛言。世尊。我等更不能忍流生死。佛告年少。汝等能起大精不。年少白佛言。世尊。我等面如。耳如甘露法。菩提大神力。佛弟子集。於此世尊修精。不能忍受生死流。上菩提。及五百眷。以神通力身空。身出子猛虎白象大神通。於高山加趺坐。二由旬。化作十千日月。

　　年少白佛言。世尊。何故世有此光明。世尊告年少。善男子。汝等此日月不耶。年少。白佛言世尊。唯然已。佛告年少。此是菩提自身光明。作日月示於生。之法安利益一切天人。人中修行得此神通。年少白佛言。世尊。如此光明因。世尊。告上菩提摩诃言。善男子。汝此三千大千世界六震不。上菩提白佛言。世尊。唯然已。我有少疑欲如佛。佛告上菩提言。善男子。汝意。汝令汝喜。去未在三世之事汝。

　　上白佛言。世尊。我如有八四千天子恭敬。有八四千菩亦恭敬。又二千恭敬。有八千天神等恭敬。有二五千鬼世尊。何因故有此集世尊。告上菩提摩诃言。善男子。在此集欲法。上。此生今背生死。今日得住於十地。住十地已得得寂佛法。上菩提白佛言。世尊。此生所生。如何此生。佛告上菩提言。善男子。汝今谛汝。

　　上。此生愚智。不知解在於何。多有年少生等。今日得法陀尼。得知一切法。得於十地。至十地已能作佛事。能法雨於法雨。上佛法安生。天阿修健闼婆鬼等。法喜皆住十地。大法鼓。吹大法螺。此年少等勤修行故得此十地。今所得法如十方佛。

　　五千年少生。座而起白佛言。世尊。此身重大可怖畏。不知道以非道。我等如盲冥之人。佛愍。我等世尊。佛法。我等生智慧。不知法。世尊我等法。令得生死之苦。所生之佛身。上菩提摩诃。年少生言。汝等食已然後汝演正法。

　　年少上言。我不汝汝是。色相寂三道怖。如汝身相法。汝掌中七。身服璎以功德聚。我不知汝是何等人。我等不食。亦不。以食入身甚可憎。成屎尿。作血肉筋皮。是故我等不食。不一切衣服。不臂印金钏。真珠璎珞身具皆所不欲以常故。我等亦不惜身命。道。我等求於法施。安天人。求善知。不求王。以王主四方不免磨。男女妻子不能。所有七亦不逐去。量人亦不去。於四天下自在。一身王多常。作故叫地。

　　七自在游四天下竟何所在。仁者且我等所速至佛所。佛一切愍之如子。我等父母。兄弟族。一切皆。佛我父。如是母。佛如日月示人善道。於生死中能救生令不生。河甚可怖畏。生在中漂溺。如救之令不入。世尊愍正法。示人上菩提之。我等不食。不欲世富。不生天。不畏道。得人身已世尊。生短流常。以故著五欲不死至。知死必至亦不怖畏。不念生。不知法。不修。不知寂界。明覆心。生已死。死已生。心亦不生之想。夜受苦鞭打不生。但起劫受苦五所系。本故命欲悲泣而言。救我。一切悉金。身奴一切作使我悉能。王位自在我悉不欲。不物但求活命。如是仁者我等不食。王自在食上味於死。天食甘露亦磨。百味王所著求。食等味我等不。我等求正法。令得苦。。依世尊。我等敬大仙世尊。生未知仁者名字何等。自之。

　　上菩提言世界博生名字可知。年少言。我等知仁者名字。甚深名字宣。上答言。我名上。治生病。中最上。我今汝等。令病除一切世界病苦。世大病。能除之。大病。智生流地畜生鬼。大病。生受苦皆能除。年少言。此妙法苦。凡夫智受苦。此法故道畏。速如救一切病。王施治苦。仁者速去敬如。以我等向世尊。世尊能除我等之病火。欲火身不能除。我等苦佛愍。身重甚可怖畏。三毒所不可得。去常不能。不知死至。不生怖。不知解道。亦不知示解者。以愚意自不死。父母死不生怖。其心受苦。

　　何而食。我等明覆心有如是苦。大怖重想行及受。智流有。世妄生不解。世人愚浴以香。衣以上服。食以上味。耳音自。好色欲之。一切好味舌求食。之身欲著之。二身和合心。此身何有。著好履屣衣服食如之何。困至有能救自不能救。衣服之具能救。生在世象。常作不求解。自作教人不知後。我等前死有生。今生有死悲苦。我具父母兄弟姊妹妻子。亡悲哀愁苦皆悉之。行皆空。

　　智者何而生著。不求寂法。不求生死法。以覆心。生在世不行布施。一切中心。著於世法多作有行。不知修禅定解之道。不知大誓成上道。佛是父母。佛是示解道者。能雨利益生愚生不知法。心求上菩提。名法。一切行空物亦空。若我空不受生。仁者愍。以我等具向佛。菩提故。菩法不懈怠。勤修精行善。

　　仁者我往至佛所。敬如作如是言。世尊。知一切法悉有疑。魔眷佛已伏。如已能然大法炬令得。如是之法能成佛者我等未。仁者速往佛所。我等故。我等不如。未得度三十二相八十好。此身已然後得度。上菩提。年少。汝上方有何等相。人已上方。五百化佛。又三千大台七。七以覆其上。如出香。

　　生上言。此座是何等相。上答言。此是汝座速至佛所敬如。年少言。我等不知所行之路。不如。知何方。敬如。上告言。汝但敬如世尊。如空有住。如亦如是。如安住如山。如等山。如大海水。三千世界微等十方菩。欲求佛住不知所在。十方菩提但敬。年少言。仁慈恩我所。心欲佛近敬。

　　上告言。如不求香。生作因令生死。魔眷不共诤。依佛者不入死。速得法陀尼。心即得佛。世尊。以加陵伽音然微笑。其面放八四千光明。遍照三千大千世界。下至十八地。上至阿迦尼咤天。其光色青赤白梨等色。如是等光面出。遍照三千大千世界。遇斯光者一切生皆得安。照世界已至佛所。佛七匝佛入。上菩提。座而起合掌向佛白言。世尊。我欲少。若佛者乃敢言。

　　世尊告上言。善男子。汝所。如汝分解令汝喜。上白佛言。世尊。此三年少。欲如微妙深法。之。佛告上。善男子。若如深妙法者。法得具足一切功德。日即得住於十地。能大法鼓。建大法幢。上汝如是大台不耶。上言世尊。唯然已。

　　佛告上。此年少。今日得坐此台。一切法。足一切善根之法。今日得大法鼓。量天人。得法已悉得利益。量地生。得法已得背道。此。中九千老生。得陀洹果。上。此法者。得一切苦具一切善法。上。一切皆能成就佛身。

　　上。汝四方大菩提。上即四方。方界五十伽河沙菩提而向此。南方界六十伽河沙菩提而向此。西方界七十伽沙菩提而向此。北方界八十伽沙菩提而向此。下方界九十伽沙菩提而向此。上方界百伽沙菩提而向此。到已皆於佛前在一面住。上白佛言。世尊。於空中黑色色是何等相。佛告上。汝不知耶。上白佛。唯佛如能一切知。佛告上。此是魔及眷欲至此。上汝欲不。上白佛言。世尊。我欲之。佛令上即魔。上已白佛言。世尊。何因故魔至此。佛告上。魔欲此法座。

　　上白佛言。世尊。此菩提。年少受位故。上。汝此菩提。形色相貌力不。上白佛言。世尊。唯然。我百千伽沙菩提。自在神通而至此。世尊此法已。一切勇菩。上菩。一切老少生。一切天人世。阿修闼婆。佛所皆大喜。

　　僧伽咤卷第四

佛教 《僧伽咤》卷第四

佛教《僧伽咤》卷第四