佛教佛人仙一卷

Posted 2022-11-06 天王

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　　[第896部第60一卷] 第0896部～佛人仙一卷

　　宋西天三藏法

　　佛人仙　　如是我。一佛。在那提迦城昆左迦精中。大俱。尊者阿止一。起如是念。我佛世尊。先所有方。及城隍。所盎。摩迦陀。迦。。蜜[口*]沙。大力士。奔。摩。阿迦。帝。俱噜。半左。蹉。戍西那。夜那。甘谟惹等。而彼。所有。已入者。佛皆彼生於某果。唯彼摩迦陀。所有上首。婆塞皆已命。彼摩迦陀。空廓人。我佛世尊。未宣生於何。是尊者阿作是念已。即出自。往佛所。到佛所已。偏袒右肩。右膝著地。即以面。世尊足。住立佛前。白世尊言。如先所。方。我佛。皆已了知。乃至佛所法。亦悉了知。乃至那提迦城婆塞所生之。佛亦已。又彼那提迦城。次有五百婆塞。亦已命。彼婆塞善三障。陀洹果。逆生死流。七人。七生天上。了苦。菩提。又彼那提迦城。有三百婆塞。亦次命。彼婆塞亦三障及嗔。一人。了苦。斯陀含果。又彼那提迦城。有二百五十婆塞。次命。彼婆塞能五及。阿那含果。不人。不。如是等事。亦悉了知。唯摩伽陀所有上首婆塞。命之後。摩伽陀。空廓人。何世尊。不彼婆塞所生之。唯世尊。我宣。摩伽陀婆塞。今生何。所修行。得何果。世尊。又彼摩伽陀。婆娑王一心向佛。知於正法及奉僧伽。於命。常念不忘。命之後。中人民。王德。作如是言。此是法王。此法王。生於善世。最。世尊。何未彼王所生之。及心所乃至果位。唯世尊。一一宣。又白言。世尊彼摩伽陀。乃是我佛成正地。最比。而此地。是王主。唯世尊。生。

　　世尊受阿已。默然而住。尊者阿佛默然。即知受。便以面世尊足。於本。

　　世尊夜分已。至於晨食。著衣持器。入那提迦城。次行乞食。得品馔已。於本。收衣洗足。敷座而食。食已。而行。本座。察阿所。摩伽陀王。及婆塞此已。生何。以何行。得何果。作是。以佛神通。於空中。有名。世尊。我是人仙。善逝。我是人仙。世尊空已。即座起。往。彼。而坐。阿尊者佛所。偏袒右肩。世尊足。住立佛前。而白佛言。世尊。何因何倍常。

　　世尊告阿言。如汝所。摩伽陀婆娑王。及婆塞。此已。生何。以何行。得何果。我以此。未至。示同世。念而住是夜分。至於食。入城乞食。回本。食行。本座。以汝所已至。念察。彼摩伽陀王。及婆塞。死此生彼。行果。如是之次以我神通。於空中。有言。世尊。我是人仙。善逝。我是人仙。佛告言。阿。汝於往昔。有如是名否。阿白言。世尊。未有是名者。我此名。身毛喜。尊者阿。是次又空中曰。世尊我是婆娑王。善逝。我是婆娑王。我今向佛。二三名字族氏。世尊。往昔人仙。命之後。生於人。得人王。陀洹果。今第七生。生毗沙。天王子。亦名人仙。世尊。我毗沙天王之子。善能了知佛所法。微妙寂安之句。得斯陀含果。佛即言。善哉善哉。而汝人仙甚善甚善。汝能如是行放逸。先於何。以何因。而能得陀洹果。人仙答言。我因。亦。唯知佛法微妙最。深信奉行。乃初果。又白言。世尊。我受持天王命。往彼南方增天王。由是知我佛世尊。在昆左迦精。堂中。察摩伽陀王。及婆塞。此生於何。以何行。得何果。如是等事。我佛欲。世尊。我父王毗沙所。是事。持不忘。是故我今正以此。佛所。欲斯事。

　　佛言。人仙。今正是。汝。是人仙承佛旨。而白佛言。世尊。一我。父毗沙天告於言。汝等者一心。我於往昔在三十三天。法。天皆集。及世天。亦在彼。各本方。持天王於方。面西而坐。增天王於南方。面北而坐。目天王於西方。面而坐。我北方面南而坐。法坐世前。是天及世等。皆法。赴。既法。已欲本。忽有大光。普照。天光明映蔽不。

　　帝天主告天言。汝等知。今此大光普照。使我天光明色相映蔽不。是故汝等知非久。大梵天王此中。於意何。大梵天王。凡所行。先祥瑞。汝天等。勿起本座。知彼何此光明。天及世天白帝言。我等承命未起本座。乃至了知所光明。大梵王。以童子形。於彼。忽然出。有五髻。色相具足。於彼中即便偈。告天曰。

　　汝佛世尊　　世眼目

　　善微妙法　　令得寂句

　　汝等天　　威力大色相

　　因持佛梵行　　由是生天界

　　有行者　　具色名

　　是大智佛子　　非久生此界

　　天是　　心生大喜

　　依佛世尊　　信法中妙法

　　梵王偈　　具五妙音

　　甚深如雷　　者真

　　大梵天王偈之。具五妙音。所大梵音。迦陵伽音。大鼓音。大雷音。及音等。又彼梵王於中。童子形。大身。於意何。大梵天王心。而其身。所大身。有二德。具大色相。普名。譬如金有二德。色及名。大梵天王於天中。二亦如是。又梵王到。中天。不起本座。亦不作。彼天。合掌而住。各起所念。呼娑婆世界主。大梵天王於此前以所身。大身。是梵王。知天心。於大身中。倍大。於彼。上空中。跏趺而坐。譬大力士於地而坐。大梵天王亦如是。

　　大梵天王告天。所大身。是四神足力。唯佛世尊悉知悉。能能修亦能。是故汝等。亦心修彼神足。乃至通作大利益。四神足者。欲勤心慧。是天。又心念。呼大梵天王。化我等天。一一皆如梵天王身。一一梵天中。坐一天王。大梵天王知天心。即以神力。天身。化梵王身。各於中。坐一天王。是彼天。所有心念。皆悉足。大安。譬如帝利王。受父灌。而王位。心念足。大安。彼天亦如是。

　　大梵告天。汝等天及世等。一心。者唯佛如正等正。於四神足。能宣。能久修。能大。是故汝等心。勤修。自在。作大利益。是梵王中所坐天王。各生疑念。唯有一大梵王。我坐中。何言天皆言若彼默天亦默。又帝天主。起如是念。呼大梵天王。我等天本形。一大身。坐我中。大梵王知帝念。天形。一大身。帝中跏趺而坐。大梵天王以如是神足之力。。作化事已。又告彼天及世等。我佛世尊以此四神足力。及法。先所化度者。即摩伽陀八婆塞。善三障。苦。陀洹果。於天上人。七返往。有生他化自在天者。有生化天者。有生三十三天者。有生四王天者。有生人大帝利王者。有生上首大婆家。有生上首大者家。又天等。有思念者。呼何能得四佛出於世。有思念。呼何能得八佛出於世。大梵天王知彼天心之所念。而告言。汝等天莫作是念。思欲四佛出於世。乃至八佛出於世。是不然。汝等知。我佛。有二佛同出於世。何有四佛八佛同出世耶。汝等但。我佛世尊漏之。命增。久住世。彼天。又作念。大梵天王。何一一知我心。彼天等。即生怖。心愁。大梵王告彼言。汝天。及世等。一心谛。如供正等正。宣一乘正法。令生悲苦。皆得清。真理。又告言。有三法。如悉知。何名三。所有人。先作身不善。意不善行。後因近善友。妙法。系念思惟。身不善。造身善。意不善。行意善行。是人中生。意中生意。譬如有人於喜生喜。喜生喜。彼人亦如是。此第一法。次有人。先受五欲作不善。後善友妙法。系念思惟。於欲。亦不造不善。是人中生。意中生意。譬如有人喜中生喜。喜生喜。法者亦如是。此第二法。次有人。於不善法。如了知。亦於善法。如了知。乃至苦集道。亦如知。後近善友。於不善法及善法。乃至苦集道。於是法。倍精。是人中生。於意中生意。譬如有人喜中生喜。喜生喜。法者亦如是。此第三法。次大梵天王又告天及世等。者一心。有四法。彼佛世尊悉知悉。何者四。身受心法。如以慧是四法。若若外。如了知。智慧行。修。善菩提一乘正法。令生得清。悲苦。妙法理。

　　次大梵天王又告天及世等言。者一心。有八正道法。彼佛如供正等正。悉知悉。何等八。正正思惟正正正命正精正念正定。如是八正道。即是三摩地受用法。若有如是得正思惟。行於梵行。修。梵天。又正。正一切言。一切相。正梵行。分教。得如旨。宣正。甘露。示一乘法。令生得清。悲苦。妙法理。

　　人仙白佛言。世尊。如我所法要。皆是大梵天王於帝。三十三天及四世天等。如是宣。我父毗沙天王。回本。我宣。我悉。所忘失。今承如大威力故。尊者阿。欲知婆娑王所生所行果。我今佛如宣。佛即言。善哉善哉。汝能善。

　　人仙是法已。阿尊者。及。得是法。喜信受。佛而退。

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