佛教佛金耀童子一卷

Posted 2022-11-06 童子

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　　[第784部第59一卷] 第0784部～佛金耀童子一卷

　　宋中印度三藏沙天息

　　佛金耀童子　　如是我。一佛在孤。世尊食著衣。刍恭敬。入大城次第乞食。有一婆。出於逢世尊。久容乃言而伸。瞿昙。汝面最上金色端。世尊印言。如是如是。我所作福乃斯。婆言。瞿昙。我今世亦有福德。於其家中生一童子。金色光容相好。可似瞿昙得未曾有。次瞿昙。童子初生之。更有殊妙吉祥之事。初生之。心意安泰明利。於其庭中忽生。室天香芬芳。一切生普皆。次瞿昙。此未殊妙亦未希有。次童子初生之。瞻卜出生。彼持瞻卜妙天紫金色。次瞿昙。如此殊祥未希有。次童子初生之。天金自然出。其中盛天食百千。假使食者有。次瞿昙。如斯感未希奇。童子初生之。口出音。有佛世尊及阿等出世。乃至行住常所思念。婆此童子吉祥事已。而告佛言。往彼童子。世尊默然彼宅。欲入之。中有婆塞而白佛言。勿入此。彼婆於佛法中不能信敬。世尊答言。此婆亦具信根。是世尊答婆塞已。便入婆其童子。是童子才世尊。便往依五投地。佛便咒。如是彼刍佛往亦童子。佛咒已刍回精。童子後大。主波斯匿王彼婆有如是德行生其子。遂遣使臣檀香。婆家。童子而伸宣。童子答言。候我先到拜世尊。而入波斯匿王。使臣回已具奏前事。波斯匿王其奏已。我今亦往。觐世尊彼童子。是童子。於其中路一婆。而童子。汝今何往。童子答言。欲往觐世尊。婆呵童子。何名婆族生已。要去欲沙。童子言。汝得珍大藏不要持。汝得吉祥面前而。乃棒打退。童子已便往。到世尊所作佛足。於面前坐而法本生意。天妙生彼中。其香芬馥遍一切。智慧忽生。我今持此供世尊。而思惟。我先生瞻卜迦世所希有。於心瞻卜迦而自出生。其持瞻卜迦天紫金色。即童子。以手掬瞻卜散世尊上。所散之住佛身上佛身。其中或有住佛上。住佛中。住佛足下。其中或有成衣。如是供。王怪童子言。汝何供作如是神力。童子答言。我於作如是一切。彼童子又生最上智慧。我瞻卜迦我心生瞻卜。其或生身。或生果上。或生枝。或生上。其瞻卜。亦有出住空中。又於空之中。出一切金铎。彼童子世尊足。白言世尊。受我今日施世尊食。及刍王侍。普受我供。世尊默然受待犍稚。到即世尊安而坐。及刍王臣次下而坐。是生最上微妙思慧思。我昔生有金出中天食。得前持供佛。作是念已。本生金心出。天上味其中。是童子。即持金及以食自供。是世尊刍王侍食已。金耀童子心大喜。世尊足阿耨多三藐三菩提心。此後善根增谛心。行法施救度有情。我後方取成佛。未救度者作救度。未安者施其安。未寂者皆令寂。世尊因童子心。次第地相。所阿毗地。疱地。疱裂地。阿吒。诃诃。青。。大。此出已而入八地。次第皆因惑所感。若有智慧。我救法彼得清。

　　世尊此。青赤白四色光明口而出。其中光明。有上去空中。有下入地。照彼等活。黑合。叫大叫。炎。炎。阿毗地。及疱地。疱裂地。阿吒。诃诃。。青。。大。若去炎地彼得清。若入寒冰地彼得暖。而彼生心。我等何得此。命生余趣如是。彼心已世尊生化光明。遣化令彼得。既得已。我等此命之後。定不生余。今未曾此生得受。光信心。受地。各各得生人天上真得受。若是光明照彼上方。四大王天。忉利天。夜摩天。兜率天。化天。他化自在天。梵天。梵天。大梵天。少光天。量光天。光天。少天。量天。遍天。天。福生天。果天。想天。天。天。善天。善天。色究竟天。光明到已出如是。演苦空常我。二伽陀曰。

　　出光化汝　　依佛法僧

　　抖死魔　　如象系

　　若入此法中　　志心行不退

　　所以回　　苦悉皆

　　光明遍照三千大千世界救度有情。如是光明佛身世尊後。世尊欲得受去。所放光明於其佛身後入。欲得受未。其光於佛面前而入。欲得受生地者。其光佛足下而入。欲得受生畜生者。其光佛足跟而入。欲得受生鬼者。其光佛足大母指而入。欲得受生人中者。其光佛膝下而入。欲得受力王者。其光佛左手掌而入。欲得受王者。其光佛右手掌而入。欲得受生天者。其光佛而入。欲得受菩提者。其光佛胸臆而入。欲得受者。其光佛眉而入。欲得受阿耨多三藐三菩提者。其光佛而入。

　　世尊所放光明。身三匝入世尊。

　　尊者阿合掌恭敬而白。世尊。色百千。口而出周遍十方普皆照耀。而偈言。

　　是非久　　皆遣除

　　世佛最上　　因不

　　如螺白　　降魔佛光

　　魔自去　　安定妙智慧

　　令求佛　　牟尼安定

　　如牛王最上　　除疑

　　有冤家　　如水於

　　正光　　佛受

　　彼安定　　此人喜

　　佛言。如是如是。阿陀。非因果。阿。如供正遍知正正。阿陀。此童子作如是供於我。善根深固心施法。三大阿僧劫。修行菩提成就大悲六波蜜。行成等正。名金曜如。十力具足四智明。三密不共念大悲。若我等往昔心。亦行此法施。波斯匿王。世尊。此童子。作何行得如是富。世尊答言。此童子。往於昔去生中。作福之因。於今世中得斯。又此童子。昔因之志心不退。於今世中免斯。大王。所作之得受。如地界。水界。火界。界。如是等界六。作有。童子志心昔福因今生得。乃至善二。假使於百劫至受其。大王去世。波奈有王名曰。彼有太子名吉祥密。彼父王作罪。太子父作罪。心毛而告王曰。我去修行。王言。只汝一子。我今何教去修行。吉祥密言。我父必去修行。童子言。若金象人藏。心著亦。受用後便修行三十七品菩提分法。得菩提。百千天人而供。余人已具告王曰。太子得如是功德。王已欲其子。出於阙四兵。有一人。王坐於最上象背。上妙衣服而用。妙香身覆上四兵。彼生智慧。此王手足腹肚面肩背我。因何乘坐最上大象。妙衣妙香身。覆上四兵。次我身累世悭未曾施。令我今世受如是苦。是事乏短不能施。何我得生彼人中。又王曰。未知大王何而去。彼王言。我有一子名吉祥密。出外修行得菩提。若有人少供後大果。王答已而前去。其王於忽群鹿。王彼鹿而趁逐之。彼人谛思惟。王趁鹿。我今此。是人前行。入山谷中彼。身量巍巍心意寂。有量百千周回。散曼陀至於膝。是人高啼哭。甚大悲痛而懊。是百千。供已而去。人悟解我今何供。去此不有庵。是人取最上庵果。以盛供。彼盂。如王空自在。神。空下本座。次人足而告言。汝我食我受福。於第二日供。此人心悟解拯救人。便受供。即人山谷而出。彼王住空中。王生智慧而思惟。彼有大福德人天。我今急速去及彼人天。王便入於山谷。於其路中彼人出於山谷。王曰。汝何。人答言。我此。王言。人汝身粗蓬。衣服垢而不去除。汝今何似我富。汝不能。彼人王而忽思惟。何得一片殊妙田地。又得多般美妙食百味具足。思惟未已足蹈石忽然倒地。於其彼得一中金。其王至山。彼面前而坐。住後臾而告子言。我祈福何日受我食。答言。大王我先受。言。受何人耶。答言。有一人我供。王遂使告人言。我汝日。使臣到已具宣王旨。人不肯。王乃自人所。而告言。我食汝日食。彼言不得。王言。汝移日。人言曰。何令我移日。我自有金定伸供。王言。汝本。我是帝利灌王。汝何我有金。人告言。王若不信教王金。遂便同到出金之地。有一。出金聚如山。一人立不。王乃思惟。此人有如此福德。彼人言曰。我至。人於第二日。除田地殊妙。散摘枝。作妙食供。彼上空神。

　　彼人足。如我此地散作。我世世生生得彼天妙。如我所造枝供。善世世生生得瞻卜迦。出瞻卜天紫金色。如我瓦器持食供善根。世世生生常得金盛天食。假使百千人食食之不而得值佛。告波斯匿王。汝思惟。人者。今婆子金耀童子是。供得彼善根。快。一切心皆得成就。佛此已。彼刍。一心戴。喜奉行。

佛教 佛金耀童子一卷

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