佛教 佛一卷
Posted 比丘
篇首语：成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛一卷相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
[第464部第47一卷] 第0464部～佛一卷
西三藏法竺法
佛 如是。一佛在孤。大比丘俱。比丘五百及菩。
世尊告比丘。之世有比丘。因有一法不法化。令法不得益。何一。不禁戒。不能守心。不修智慧。放逸其意。唯求善名不道教。不肯勤慕度世之。是一事。令法。
佛告比丘。有二事令法。何二。一不禁戒。不其心不修智慧。畜妻子放心恣意。作治。以相供活。二伴相著憎奉法者欲令陷。故言之谀谄。犯行。外清白。是二事。令法。
佛告比丘。有三事。令法。何三。一既不禁戒不能心不修智慧。二自文字不句逗。以上著下以下著上。尾倒不能解了之所。自以是。三明者呵之不其教反嗔恨。相嫉妒。者少。多不理是。是三事。令法。
佛告比丘。有四事。令法。何四。一比丘已家在空不修道。二喜游人愦之中行言。求好袈裟五色之服。三高以绮雅。自以高德能及者。以碎智比日月之明畜已。四不三事。不根。行女。宣文。多言合偶。以人心。使清。身行荒。正法。是四事。令法。
佛告比丘。有五事。令法。何五。一或有比丘。本以法故出家修道。深教十二因三十七品。方等深妙玄之慧。智度。善方便。空相至化之。二反句末小。世俗行故。王者典道之原。好此。易解世事。趣得人心令其喜 。因致名四新法人。解之士意用妙快。深之士不用佳。四天鬼神不以喜。心悒戚口斯言。大法欲故使其然。妙法化反宣句。天流速逝而去。五由是正法稍稍精修者。是五事。令法。
佛告比丘。吾度後。有此邪事十五之令法。一何痛哉。若有比丘欲谛道。捐绮不求名。守真宣正。佛之雅典深法之化不用多言。案本不正句。希言中不失佛意。粗衣趣食。得美不甘得粗不。衣食好丑施者意不以嗔喜。身口意守根不佛教。念命甚矩恍惚以。如所不知。三之不可。勤修佛法救燃。五戒十善六度。四等四恩智慧善。可修行。不值佛世出家道不唐捐。平其本心愍念一切十方蒙恩。佛如是。比丘悲喜前自佛。作而去。
相关参考
（书名）一卷，赵宋法天译，集释迦佛之一百八名。
（书名）一卷，赵宋法天译，集释迦佛之一百八名。
念南阿陀佛一修行方法，超善行。 法高下，妙;，症良。是佛法的通途，大家都。什又“名一行，超行”呢?是教理上明，另外，也往生的功效明。尤其是站在土之，就往生，念名定往生等等，有很多殊的利益。 我
念南阿陀佛一修行方法，超善行。 法高下，妙;，症良。是佛法的通途，大家都。什又“名一行，超行”呢?是教理上明，另外，也往生的功效明。尤其是站在土之，就往生，念名定往生等等，有很多殊的利益。 我
（经名）佛说罪业应报教化地狱经之略名。一卷，后汉安世高译。信相菩萨问二十种恶报之罪因。佛一一答之。
（经名）佛说罪业应报教化地狱经之略名。一卷，后汉安世高译。信相菩萨问二十种恶报之罪因。佛一一答之。
念南阿陀佛一佛，十方佛自然念。念即是守念，令其安，障。>故知：念阿陀佛，即是念十方佛；生土，即是生十方土；能以此利，即能普利一切。不必改口另外念十方佛名。>念南阿陀佛一佛，音至，自然相；有其他大菩不自
念南阿陀佛一佛，十方佛自然念。念即是守念，令其安，障。>故知：念阿陀佛，即是念十方佛；生土，即是生十方土；能以此利，即能普利一切。不必改口另外念十方佛名。>念南阿陀佛一佛，音至，自然相；有其他大菩不自
念南阿陀佛一佛，十方佛自然念。念即是守念，令其安，障。故知：念阿陀佛，即是念十方佛；生土，即是生十方土；能以此利，即能普利一切。不必改口另外念十方佛名。念南阿陀佛一佛，音至，自然相；有其他大菩不自，二
（经名）生闻梵志，刹利居士等问欲何行何等，佛一一答之。摄于中阿含经三十七。