佛教行、住、坐、

Posted 2022-11-06 佛教

篇首语：所谓得体，就是有些话不必说尽，有些事不必做尽。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教行、住、坐、相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　　【四威】[出菩善戒]

　　修道之人。心不放逸。若行若坐。常在其心。成就道。久於行坐。亦忍其苦。非不住。非不。或住之。常存佛法正念。如理而住。於此四法。合矩。不失律。是四威也。

　　一得修道之人。止步。心不外。有躁。常在正念。以成三昧。如法而行也。(梵三味。言正定。)

　　二住修道之人。非不住。若或住。所住。常念供三。法。人。思惟。如法而住也。(三者。佛。法。僧也。)

　　三坐修道之人。加趺宴坐。谛相。永。澄湛寂。端威。如法而坐也。

　　四修道之人。非不。身心。或。右宴安。不忘正念。心昏。如法而也。

　　欲了生死，先要循蹈矩，如孔子之制作，亦非教人矩，佛弁(biàn)律威。身即除，身得自申心有依，故古人在行、住、坐、四威中有身次序的偈曰：

　　四威偈

　　佛音慢水流，行道雁行游;

　　合掌胸如捧水，立身上似安油。

　　瞻前後移步，左右回旋半展眸;

　　威常如此，不枉空作比丘。

　　行威

　　行步徐徐牛，高下盼不移神。

　　使目境，了了知心不受。

　　莫未宗，心境亡不住空。

　　任安到所，行行同。

　　不山河是南北，知途路向西。

　　住威

　　住立端然思，寂寂不亦不。

　　使千遍度，六入玄更玄。

　　所以本前，良由心源。

　　念念依著究竟，菩提真自诠。

　　坐威

　　坐等不，事心拒生。

　　目自知心不起，眼理平。

　　平干支可住，於中皎息明。

　　明明俱不起，欲之心自不住。

　　威

　　高清住法印，外示乖慵精。

　　傍眠不，展腰。

　　心中慧利如霜，相貌瞻似。

　　破搭肚守真如，曲肘抵看漏。

　　一、行如

　　“止步，心不外，有躁，常在正念，以成三昧，如法而行也。”

　　即行走，眼睛要平，不可左又瞄，不可跟拖拉出，止重而安然，心存正念，此即如法之行，具威之相。

　　二、立如松

　　“非不住或住，所住常念供、法，人，思惟，如法而住也。”

　　即站立，如松般地安，不可率、扭斜或身抖，於立立，立於的位置，心存正念，如此之具威之相。

　　三、坐如

　　“跏趺晏坐，谛相，永，澄湛寂，端威，如法而坐也。”

　　即坐，精神一、身心放松。由後之，彷如大一般定。切不可坐姿前、後仰、左右倒斜。心存正念而坐，照自心，如此之坐，具威之相。

　　四、如弓

　　“非不，身心，或，右晏安，不忘正念，心昏，如法而也。”

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