佛教 十修死想,入道

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篇首语:世界再冷,你也要成为自己的太阳,无需别人的照亮,你就是自己的太阳。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 十修死想,入道相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

  死想第一

  (人死心和呼吸均告停止,其可畏)

  有皆,此身久?

  替他空,解反思量?

  所竟,不忍看;

  才故,已下空棺。

  夜火堂冷,秋素幔寒;

  君身在日,先作死。

  想第二

  (死後不及一日,,化膨)

  得,俄成肚;

  眼前年少者,容貌竟何如?

  大鼓其,臾□加;

  身如盛水袋,腹似瓜。

  垢深炭,蛆聚沙;

  曾因薄皮诳,翻悔昔年差。

  青瘀想第三

  (死後血液不流,色,臭令人怖畏)

  白分明相,青瘀身;

  君眼看,不是般人。

  日久吹炙,青殊可;

  皮干初橘,骨朽半枯椽。

  耳鼻缺在,筋骸;

  石人不,此亦潸然。

  想第四

  (死後七八日,即腐生蛆,汁臭)

  皮肉既落,五藏於中;

  君底看,何堪留?

  肌才落,形便遭;

  瓜裂半肉,蛇欲出。

  枯,藓衣裳;

  寄婵娟子,休囊。

  血想第五

  (死後,血液糊,九孔流出,瘀色臭)

  朱在,空余殷血;

  欲妍丑相,形模糊。

  一片情血,千秋不起人;

  淋漓宿草,狼籍污埃。

  莫辨妍媸相,安知男女身?

  哀哉肉眼,假真。

  想第六

  (死停十日以上,即臭)

  腐睹,腥臊不可;

  知,麝昔曾熏。

  薄皮糊破,肉羹;

  血中,蛆自外。

  食易,洗狗水清;

  不是深憎,何由妄情?

  想第七

  (若把死於林中,即食)

  羊犬食人肉,人曾食犬羊;

  不知人畜,臭香?

  骸遭食,方寸少完全;

  不腹,干狗涎。

  年空自,此日有?

  不若羊肉,堪值?

  散想第八

  (解完,骨分,脊不,伊人何去?)

  形骸一已散,手足移置;

  谛娥媚姿,竟何?

  四忽分散,一身何所?

  唯姿失,兼亦姓名空?

  短看秋草,晚;

  君高著眼,此事推。

  骨想第九

  (死後年,血肉既,只存白骨狼藉,人愁)

  本是骷髅骨,曾诳惑人;

  昔看是假,今日睹方真。

  皮肉已,唯余骨尚存;

  雨添苔藓色,水浸土沙痕。

  挽多,收藏少子;

  流何去?愁未魂!

  想第十

  (死被,脂助燃焰,瞬成灰)

  火既猛烈,骸忽有;

  看焰中,著得心否?

  烈焰枯骨,臾方然;

  天火,黑透。

  妄念同灰,真心日;

  欲超生死路,此要精研。

  ──以上皆自《藏》第一○九635下-637上>

 

相关参考

佛教 死想什么意思

死想集异门论十三卷十二页云:死想云何?答:于自身命、极善作意,思惟无常;诸想、等想、现前而想、已想、当想、现想,是名死想。

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佛教 死想与无常想差别什么意思

死想与无常想差别大毗婆沙论一百六十六卷五页云:问:死想亦通无漏;云何圣道作死行相耶?答:死为所缘,故名死想。然彼还作无常行相。问:若尔;死想,无常想,有何差别?有说:观察诸行最后无常,此想名死想。观察

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谓出恩爱之家而进入菩提之道。心地观经卷四(大三‧三○七上):「发菩提心,舍离父母,出家入道。」遗教经论(大二六‧二八七中):「出家入道之人,为解脱故,自降其身而行乞。」出家入道本为一事,后世引申指入寺

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