佛教 佛不挑得家庭和睦等5大福
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篇首语:明明你一个人可以活的很开心的,偏偏非要学别人谈恋爱……本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 佛不挑得家庭和睦等5大福相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
【佛介】《十善道》,佛在娑竭(意“水海”),王所宣的典,即佛菩有一方法,能除一切痛苦,取大利益,方法就是修行十善道,即行上生、偷、邪淫;言上妄、舌、口、绮;思想上欲、嗔恚、愚。此十,就是修行十善。十善是佛法修行的最基本法,大乘、小乘佛教都此十善修行基。
不舌有五功德
【典原文】次,王!若舌,即得五不可法。何等五?一、得不身,能害故;二、得不眷,能破故;三、得不信,本故;四、得不法行,所修固故;五、得不善知,不诳惑故;是五。若能回向阿耨多三藐三菩提者,後成佛,得正眷,魔外道不能沮。――《十善道》
【文解】“舌”像一形容,好像一人有舌,李,李,到去搬弄是非,挑。舌含有破他人的毒作用。不舌,就能得不可破的果,因因果果,不有毫差的。
舌的五功德法中,由人的身,一直到善知。因先有人,而後才有眷。有信仰而後才有修行。信仰修行,都由於善知的示。
五法中,每法句,都是第一句所得果,第二句出其因由。
一、身康健之“不身”。“能害故”者,因人去有破他人,所以生生世世,也有人破他。
二、家庭一和,有吵的怪象,叫做“不眷”。“能破故”者?因去有用舌挑人家的是非,使人的家庭不和,所以人生生世世不招致到有破他眷不和的果。
三、信仰三,定不退,“不信”。“本故”者,本就是本所修行的事。一位不舌的人,本深信三,定不移。所以生生世世,於三不退,因乎他本所修的事。
四、“得不法行,所修固故”。由於不以舌破他人的修行,所以生生世世,得合法的修行。不法行的得,由於自己的道心固,於所修才能持久不。
五、“得不善知,不诳惑故”。善知者,善於知因果,或德高望重,人之所知。佛教尊各宗的老,或法的法善知。信仰佛教,欲得佛理,必近善知。不舌的人,由於不以舌诳惑他人,所以生生世世,得德高望重而不可破的善知,做他的。
“若能回向阿耨多三藐三菩提者,後成佛,得正眷、魔外道,不能沮”。
人能舌,世能得如功德,如果功德回而佛果上的,那,成佛的候,一定得到具有正信佛道的眷。魔王是破人信念的魔鬼,外道是引人向邪途的愚人,但位不舌者成佛而後的眷,既不能阻其前,也不能破其信心。
相关参考
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《大方等大集》:“休息妄十功德,何等十?一者、人保任,所言皆信;二者、於一切乃至天,言得中;三者、口出香,如花;四者、於人天中,作明;五者、人敬,疑惑;六者、常出;七者、心意清;八者、常谄,言必;
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《大方等大集》:“休息绮十功德,何等十?一者天人敬;二者明人喜;三者常事;四者不明人所嫌共住不;五者言能;六者常得尊重敬;七者常得阿若;八者默然;九者人近;十者身命得生善道。仁者!是名休息绮得十功德。
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(术语)原为外法,一为忍苦。一为自己断食,施与于他。以为功德之法。显教称之为自饿外道。以为无义之法而戒之。佛本行集经曰:「若因断食当得大福者,其野兽等应得大福。」然密教修秘法者,一为表至诚,一为停便
(术语)原为外法,一为忍苦。一为自己断食,施与于他。以为功德之法。显教称之为自饿外道。以为无义之法而戒之。佛本行集经曰:「若因断食当得大福者,其野兽等应得大福。」然密教修秘法者,一为表至诚,一为停便