佛教 佛犯戒人生命有5劣影
Posted 所得
篇首语:倘若心中愿意,道路千千条。倘若心中不愿意,理由万万个。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 佛犯戒人生命有5劣影相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
【典介】《阿含》,二十二卷,後秦弘始十五年(公元43)佛陀耶竺佛念共,是纂阿含典中篇幅的典而成。
凡人犯戒,有五衰耗
【典原文】世尊告清信士曰:凡人犯戒,有五衰耗。何五?一者求,所不遂。二者有所得,日衰耗。三者在所至,所不敬。四者丑名,流天下。五者身命,入地。――《阿含》
【文解】佛告在家居士:犯戒有五衰耗。清信士即在家佛,清修行的男子。
一者求,所不遂:人犯戒以後,少福德,想要求得富,所求不能。
二者,有所得,日衰耗:假如你有所得,天就消耗掉了,不能累富。
三者,身所至,所不敬:到什地方,不管人知不知道你,大家都你,破戒之人有人尊重。
四者,丑名,流天下:去有句俗:好事不出,事千,破戒之人“丑名,流天下”,你想都不住,哪都知道事,人家都知道,哪都。
五者,身命,入地:以上四,都是世的果,第五於的果。在死亡以後,由於破戒的果,而落地。
相关参考
【典介】《阿含》,二十二卷,後秦弘始十五年(公元43)佛陀耶竺佛念共,是纂阿含典中篇幅的典而成。 凡人犯戒,有五衰耗 【典原文】世尊告清信士曰:凡人犯戒,有五衰耗。何五?一者求,所不遂。二者有
意思为:触犯佛所制的戒律。
意思为:触犯佛所制的戒律者有五种的罪过,即害自身、为智者所呵、恶名流布、临终生悔、死堕恶道。
意思为:触犯佛所制戒的人会有五种的衰耗,即求财不遂、设得即耗、众不爱敬、恶名流布、死入地狱。
吃肉是最的佛的人吃素◎楞伽:“食肉同罪”。吃肉就等於每天生,每天造,所以佛的人吃素。且大般涅:“夫食肉者,大慈。”吃肉就是不慈悲,就等於了我的大慈悲佛性子。吃肉犯戒◎真正的佛弟子是一定要吃素的。因吃肉
吃肉是最的佛的人吃素◎楞伽:“食肉同罪”。吃肉就等於每天生,每天造,所以佛的人吃素。且大般涅:“夫食肉者,大慈。”吃肉就是不慈悲,就等於了我的大慈悲佛性子。吃肉犯戒◎真正的佛弟子是一定要吃素的。因吃肉
五戒的破、犯因――非常扼要地解了犯戒破戒的“犯戒”“破戒”的意思不相同,常有人自己或人破戒了,感到心中一,但仔看下文,原是犯戒而非破戒。解二者的,正如群法示的:“犯戒和破戒是不一的,犯戒主要是指犯戒;
五戒的破、犯因――非常扼要地解了犯戒破戒的“犯戒”“破戒”的意思不相同,常有人自己或人破戒了,感到心中一,但仔看下文,原是犯戒而非破戒。解二者的,正如群法示的:“犯戒和破戒是不一的,犯戒主要是指犯戒;
有的人佛三分情,持不多久就始松懈,哪能成就?物尚且寒往暑,才呈生生不息的生命,修行若不行吃苦,哪能感招胎骨的福份? 佛菩的加持是助力,福是自己的,什因什果。 做好人自然福德深厚;做人,福耗就前
有的人佛三分情,持不多久就始松懈,哪能成就?物尚且寒往暑,才呈生生不息的生命,修行若不行吃苦,哪能感招胎骨的福份? 佛菩的加持是助力,福是自己的,什因什果。 做好人自然福德深厚;做人,福耗就前