佛教 敬佛，正月十五元宵佛教的源
Posted 光明
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正月十五是元宵，元宵是我中的日，一天不要全家，也意味著新年才算真正的完了。在我家吃著甜美的元宵不生疑，元宵又是何而的呢?
元宵的起源
元宵源於佛教正月十五僧人佛利，敬佛。明帝期，明帝提倡佛教，佛教有正月十五日僧人佛利，敬佛的做法，就命令一天夜晚在皇和寺敬佛，令士族庶民都，也就形成了元宵。以後佛教日逐形成民盛大的日。了由廷到民，由中原到全的展程。
在文帝，已下令正月十五定元宵。武帝，“太一神”的祭祀活定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司建“太初”，就已元宵定重大日。
元宵的期俗活，是史的展而延、展的。就期短而言，代才一天，到唐代已三天，宋代五天，明代更是自初八，一直到正月十七的夜才落，整整十天。春相接，白市，非凡，夜燃，蔚。特是那精巧、多彩的火，更使其成春期活的高潮。至清代，又增加了舞、舞、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百”容，只是期短四到五天。
的意
很多人都“”，尤其是在佛教中，《景德》《域》《延》《法列》《天》《靖》《道明》《嘉泰普》等等等等，以命名的典籍非常多，什以“”命名呢?
《般若》中：“佛弟子凡有所，一切皆承佛威神力，法性常不相。依所法，精勤修，法性，故佛所言如照。”是佛中於的最初概念，即把佛法一代代的承下去，法於他人，如同相、心心相印，故名。法能破暗，如能照明。法下去，如同把解的光明弟子，以譬喻命名。
《摩》中：“譬如一燃百千，冥者皆明，明不。”是的作用，能使佛法永不停止，且光大，普及到任何一地方，所法常。借此的，暗喻佛法的弘。同，以相、光光互照，燃起我的心，使大慈大悲的大遍世界的每角落，把佛法的甘露妙雨遍每人的心中。
因佛法如明，能照破世黑暗，所以把法。《大智度》中：“令法不，教化弟子，弟子展教，如燃余。”可，能使佛陀的法展相而不，代表佛法延不、永不。
先前，代承上、祖大德，以他的慈悲和智慧，我了解的希望;如今，我也同以我的真心和力量，把解的子向世人。佛法大家限光明、限暖、限祥和、限美，就是。
，燃自己，照亮人，破暗明;佛法，是菩牲自己，利益生，以佛智慧破除生的愚暗障。
法，就是把象征具化，以的形式表出，大家手捧花座，相互，光明向四方;象征迦牟尼佛的智慧光明遍十方，具有代代薪的意。
尤其在末法期，生根性更加愚，更加深重。人在、嗔、三毒的指引下，得片刻安。只有佛的光明，才能照破迷惑倒的我，我的智慧，定我的解。有光的地方，佛菩慈光自然照。我想火如山高，身如大海，其光所照之，生者，和痛苦全部消除;身健康、智慧增，如法所求悉皆得。
的功德
《施功德》中：“燃少明，所受福不可得，量不可算，唯有如乃能了知。”《差》中：“奉施明得十功德：一者照世如，二者肉眼不，三者得於天眼，四者得善智慧，五者除大暗，六者得智慧明，七者不黑暗，八者具大福，九者命生天，十者速涅。”的功德不是凡夫所能臆，是佛以方便勉宣。具有些的意，真希望能以一破千年暗，佛陀正法十方!
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元宵节的由来：元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，
元宵节的由来：元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，
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元宵节是我国民族传统节日中的大节，因此在百姓的心目中颇为重要。它又正逢春节过后第一个月圆之夜，一月称元月，夜称为“宵”，因此称元宵节。元宵节起源于汉代，相传汉文帝在平定“诸吕之乱”后继位称帝，而平定叛
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元宵节自西汉流传至今，已有2000多年的历史。起初盛行于宫廷，最后在民间也流传开来，元宵节的来历主要有两种说法，一种是西汉时期的正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛说，另外一种就是元宵燃灯的习俗起源于道教
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亦名：释门时节,子题：佛生日、佛涅槃日、二月八日佛成道、二月十五日佛涅槃、四月八日佛降生、八月八日佛转法轮,行事钞‧僧像致敬篇：「僧祇，佛生日，乃至涅槃日，为大众说法，称扬佛德。萨婆多云，二月八日成佛
元宵节起源自中国，其由来有数个说法：传说汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后，东汉佛教文化的传入，对于形成过元宵节的风俗有