佛教 受世尊咐，持我（震旦）的天八部（名）
Posted 夜叉
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大方等大集月藏》卷第九
分布浮提品第十七
，世尊以震旦，付
毗首羯磨天子 五千眷，
迦毗夜叉大 五千眷，
法夜叉大 五千眷，
目夜叉大 五千眷，
大目夜叉大 五千眷，
勇健夜叉大 五千眷，
摩尼跋陀夜叉大 五千眷，
夜叉大 五千眷，
持威德夜叉大 五千眷，
阿荼薄拘夜叉大 五千眷，
般支迦夜叉大 五千眷，
婆修吉王 五千眷，
摩那果王 五千眷，
弗沙毗摩王 五千眷，
呵梨帝鬼子母天 五千眷，
伊婆雌大天女 五千眷，
瞳目大天女 五千眷：
“汝等首，皆共持震旦土，
於彼所有一切、斗诤怨仇、忿言、交、馑疫病、非雨、冰寒毒，悉令休息;遮障不善，生恚粗犷、苦辛味等物，悉令休息;
令我法眼得久住故，三不故，
三精得增故，利益安天人故，
勤加持。
以是因，汝等今世，及以後世，常得安。”
毗首羯磨天子及眷，
迦毗大夜叉、法夜叉、目夜叉、大目夜叉、勇健夜叉、摩尼跋陀夜叉、夜叉、持威德夜叉、阿荼薄拘夜叉、般支迦夜叉及眷，
婆修吉王、摩那果王、弗沙毗摩王及眷，
呵梨帝鬼子母天、伊婆雌天女、瞳目天女及眷，
各作是言：“大德婆伽婆!我等共震旦土，休息一切斗诤;乃至增三精，我等勤加持育;乃至世尊弟子，三相不聚者，倍安置，持育。”
相关参考
（摘自演培法<世音菩普品>之“能八部”）>>以天、、夜叉、乾闼婆、阿修、迦、那、摩侯伽、人非人等身得度者，（世音菩）即皆之而法。――《妙法·世音菩普品》>>此明能八部，就是通常的天八部，佛
（摘自演培法<世音菩普品>之“能八部”）>>以天、、夜叉、乾闼婆、阿修、迦、那、摩侯伽、人非人等身得度者，（世音菩）即皆之而法。――《妙法·世音菩普品》>>此明能八部，就是通常的天八部，佛
>“天八部”，又“神八部”、“八部”，些名出於佛。多大乘佛述佛向菩、比丘等法，常有天八部法。如《法：提婆多品》：“天八部、人非人，皆彼女成佛”。 “非人”形貌似人，而不是人的生。天八部都是“非人”，
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[第140部第33一卷]第0140部～大乘王一卷 梁禅尼王子月婆首那 大乘王 命大智海尊 如是我。一佛在毗庵。大比丘僧八百人俱。菩摩诃十千人俱。及天八部鬼神。世尊食著衣持。入毗大城。乞食於
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梵名Cīna-sthāna，巴利名Cīna，或Cīna-rattha。又作真旦、真丹、振旦、振丹、旃丹、指难、脂难。或称摩诃震旦（梵Mahā-cīna-sthāna）。又略称支那（梵Cīna），或至那
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>>阿修，是梵文音，佛中阿、阿索、阿、阿素落、阿、阿等。意非天、非同、不端正、不酒神。它是佛六道之一，天八部神之一。它是天神，有天神的善行，和鬼蜮有相似之。它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。它是人，有人
>>阿修，是梵文音，佛中阿、阿索、阿、阿素落、阿、阿等。意非天、非同、不端正、不酒神。它是佛六道之一，天八部神之一。它是天神，有天神的善行，和鬼蜮有相似之。它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。它是人，有人