佛教 《量》文解05、提哀
Posted 凡夫
篇首语：莫道桑榆晚，为霞尚满天。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 《量》文解05、提哀相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
提希被幽已。愁憔悴。向耆崛山。佛作。而作是言。如世尊。在昔之。遣阿。慰我。我今愁。世尊威重。由得。遣目尊者阿。我相。作是已。悲泣雨。向佛。未。
世尊在耆崛山。知提希心之所念。即敕大目犍及以阿。空而。佛耆崛山。於王出。提希已。世尊迦牟尼佛。身紫金色。坐百。目侍左。阿侍右。梵世天。在空中。普雨天。持用供。
提希。佛世尊。自璎珞。身投地。泣向佛。白言世尊。我宿何罪。生此子。世尊有何等因。提婆多。共眷。唯世尊。我。我往生。不浮提世也。此。地鬼畜生盈。多不善聚。我未。不。不人。今向世尊。五投地。求哀忏悔。唯佛日。教我於清。
世尊。放眉光。其光金色。偏照十方量世界。住佛。化金台。如山。十方佛妙土。皆於中。或有土。七合成。有土。是。有土。如自在天。有土。如玻璃。十方土。皆於中。有如是等量佛土。可令提希。
提希白佛言。世尊。是佛土。清。皆有光明。我今生世界。阿陀佛所。唯世尊。教我思惟。教我正受。
世尊。即便微笑。有五色光。佛口出。一一光照婆娑王。
大王。在幽。心眼障。世尊。面作。自然增。成阿那含。
世尊。告提希。汝今知不。阿陀佛。去此不。汝系念谛彼成者。我今汝譬。亦令未世一切凡夫。欲修者。得生西方土。
欲生彼者。修三福。一者孝父母。奉事。慈心不。修十善。二者受持三。具足戒。不犯威。三者菩提心。深信因果。大乘。行者。如此三事。名。
佛告提希。汝今知不。此三。乃是去未在三世佛正因。
佛告阿及提希。谛谛。善思念之。如今者未世一切生。之所害者。清。善哉提希。快此事。
阿。汝受持。多。宣佛。如今者。教提希。及未世。一切生。於西方世界。以佛力故。得彼清土。如明，自面像。彼土妙事。心喜故。即得生法忍。
佛告提希。汝是凡夫。心想羸劣。未得天眼。不能。佛如有方便。令汝得。
提希白佛言。世尊如我今者。以佛力故。彼土。若佛後。生等。不善。五苦所逼。何阿陀佛世界。
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王大城。有一太子。名阿世。友之教。收父王婆娑。幽置於七重室。制群臣。一不得往。
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是。提希五百侍女。佛所。得世界之相。得佛身及二菩。心生喜。未曾有。豁然大悟。得生忍。
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佛告阿及提希。量佛了了明已。次亦世音菩。此菩身八十那由他由旬。身紫金色。有肉髻。有光。面各百千由旬。其光中。有五百化佛。如迦牟尼。一一化佛。有五百化菩。量天。以侍者。身光中。五道生。一切色相。皆於
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次大至菩。此菩身量大小亦如世音。光面各百二十五由旬。照二百五十由旬。身光明。照十方。作紫金色。有生皆悉得。但此菩一毛孔光。即十方量佛妙光明。是故此菩名光。以智慧光。普照一切。令三途。得上力。是故此