佛教 佛教的的授念是什
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篇首语：赋料扬雄敌，诗看子建亲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛教的的授念是什相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
授(ryakarana)是佛教的有名，是十二部的一，它的意思是告，是佛於已心的生，告其必成佛者。本在帝王制的代，王所生的第一子，多半被定王位的承者，在宣告其承的法定地位之，也授;而且，在印度需要取四大海水灌其，以召告天下，因此灌王子，是意味著他能治四海之全部土人民。>
在佛中的授是指佛陀弟子告，菩提的，比如《法》就有一品〈授品〉，五百授成佛，甚至名昭彰的提婆多授成佛的。佛法的授思想，在於明人人都能成佛，不何人，如能修行佛道，便可依各人的根性和修行的法以及勤惰的度而判定成佛的早。
格接受佛的授?必定是指位不退的菩，因此，《法》中的，其是大乘菩。不授不限於大乘，若修小乘法而初果以上的者，也授必定得阿果的;就像所初果七返生死而阿果，到三果就住不天，直阿果，不再到人。
佛能一切生心行和修行的程，了若指掌。等修行者已位不退，他的前程已很明白，予授，不是言，也不是猜，更不是命定，只是像一位游旅行者地上指出到目的地的路、距以及限早而已。通常校的老，於正常的生於入之後，已可以告他在年之後，必，其中有神秘色彩。
在中的禅宗，早期有授的行和式，到了晚近的林寺院，了拔和定主持寺院的後人，在遴之後，也行授式。因古代的法授，的是心法、以心印心，心心相印，不需要式，更不需要文件的明，接法的人，也不一定接掌主持寺院的位。而晚近以，中的禅林，授，有法卷的，也未必是拔已有悟的人，授之後，目的在於承主持寺院的位。所以，多半只有授之名，而授之，已失去了法的本意，此不在本文之。
有若干具有神秘的修行者，往往好他人做授式的告，如果言日常生活中必生的事，那是一般的媒、乩童都可以做到的神鬼活，不足。如果他的信者授阿或成佛，那是打的大妄，他自己非佛，何能人授成佛、成阿?如果他自已是佛，但在佛中，有到迦世尊告，某人在勒菩成佛之前的某代成佛人授。迦世尊既然有他授，何以他能人授?下有多人自佛或大菩的再，他也能表出慈悲和救生的度，在他的心深，大我慢所踞，其是否定了迦世尊的教法，非正信和正的佛教;正信的三弟子，有所。
真正的大修行者，必定以凡夫的身分自，否，很可能成鬼神及魔道的伴。迦世尊在人活具有人身的佛，是人性本位的佛，是人格健全的佛，所以太大提倡“人成即佛成”。
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相关参考
转载一段《中华佛教百科全书》供参考。 【受戒】 又称纳戒。即在家或出家人从师或依自誓而纳受戒法。佛教教团有七众之别；七众之中，优婆塞、优婆夷属在家众，共受五戒。沙弥、沙弥尼、式叉摩那、比丘、比丘尼
慈悲是什麼？〈佛法妙錦囊P.44〉 以下文字资料是由(本站网www.cha138.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！∴∴慈悲是什麼？是無條件的關懷
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“”之;“喜”欣。喜者，即他人行善，身心，之心生欣;亦即他修善，喜他得成。 “”是、不背;“喜”是喜、。“喜功德”，就是著所所，凡是有人做了善事，不大事或小事，都能以喜的心和、。 《四十二章》
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佛教中常的五眼是什 四臂音像(片源：代佛教影：祥) 我某些佛教像中，可以看到部有出三只眼的情;也就是在眼之的眉心，另一眼。事上，人不可能有三只肉眼，所的第三眼，只是象征;也就是在一肉眼之外
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