佛教《大般涅》

Posted 2022-11-06 男子

篇首语：弱龄寄事外，委怀在琴书。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教《大般涅》相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　　★ 迦，如所以示病苦者，欲伏生故，善男子，汝今知，如之身即金身。汝今日，常心思惟此，莫念食身。亦人如身即是法身。迦菩白佛言，世尊，如成就如是功德，其身何有病苦，常破。我今日常思惟，如之身是常法身安之身。亦他如是。唯然世尊，如法身，金不，而未能知所因何。佛言，迦，以能持正法因故，得成就是金身。迦，我於往昔法因，今得成就是金身常住不。……若有比丘所至，供身趣足，典，思惟坐禅。有法即宣。所布施，持戒福德，少欲知足。能如是法，然故不能作子吼，不子之所，不能降伏非法人，如是比丘，不能自利及利生。知是，懈怠，能持戒守行，知是人所能。(摘《大般涅卷三・金身品第二》)

　　★ 迦，言法者，具正，能宣大乘典，不捉持王者，，油瓶谷米果，不利近王大臣者。於檀越心谄曲，具足威，摧伏破戒人等，是名持戒法之，能生真善知，其心弘譬如大海。迦，若有比丘，以利故，他法，是人所有徒眷，亦效是，求利，是人如是，便自。(摘《大般涅卷三・金身品第二》)

　　★ 若菩化生，常入聚落，不。或至寡、淫女宅，同住止，多年。若是所不，是名伏利益生。何知重，若如因事制戒，汝今日慎莫更犯，如四重禁。出家之人所不作，而便故作，非是沙。(摘《大般涅卷三・金身品第二》)

　　★ 是持戒，是破戒，是真僧，是假僧，有天眼者乃能分。迦，若婆塞，知是比丘是破戒人，不施拜供。若知是人受畜八法，亦不施所，拜供。若於僧中有破戒者，不以披袈裟因恭敬拜。(摘《大般涅卷六・如性品第四之三》)

　　★ 迦菩白佛言，世尊，若有比丘行淫欲，是犯戒不?佛言，不也，於淫欲生臭想，乃至不生一念想。女人想。若行淫，寤生悔。比丘乞食，受供，如世，食子肉想。若生淫欲，疾。如是法，知是佛所律。(摘《大般涅卷七・如性品第四之四》)

　　★ 佛告迦，我般涅七百後，是魔波旬，沮我之正法。譬如身服法衣，魔王波旬亦如是，作比丘像，比丘尼像，婆塞像，婆夷像，亦化作陀洹身，乃至化作阿身，及佛色身，魔王以此有漏之形作漏身，我正法。(摘《大般涅卷七・如性品第四之四》)

　　★ 有漏果者是名苦，有漏因者名集，漏果者名，漏因者名道。(摘《大般涅卷十二・行品第七之二》)

　　★ 苦者逼迫相，集者能生相，者寂相，道者大乘相。(摘《大般涅卷十二・品第七之二》)

　　★ 善男子，如我所，若有病人得遇良，好瞻病，病得除差。若不遇者，不得差。是何，善男子，如是之人，命不定，命不，有九因能夭其。何等九，一者知食不安而反食之。二者多食。三者宿食不消而更食。四者大小便利不。五者病不教。六者不瞻病教敕。七者耐不吐。八者夜行，以夜行故，鬼打之。九者房室度。以是故。我病者若遇，病可差，若不遇者，不可愈。(摘《大般涅卷二十六・光明遍照高德王菩品第十之六》)

　　★ 菩摩诃生咎，不之。何以故?恐生。若生，趣。如是菩，若生有少善事，之。何善?所佛性，佛性故，令生阿耨多三藐三菩提心。(摘《大般涅卷二十六・光明遍照高德王菩品第十之六》)

　　★ 善男子。世有二人甚希有如昙花。一者不行法。二者有罪能悔。如是之人甚希有。(摘《大般涅卷二十六・光明遍照高德王菩品第十之六》)

　　★ 佛言，善男子，菩摩诃成就十法，能明涅相，至所有，何等十：一者信心具足。何名信心具足?深信佛法僧是常，十方佛方便示。一切生及一提，悉有佛性。不信如生老病死，及修苦行。提婆多真破僧，出佛身血，如竟入於涅，正法，是名菩信心具足。二者戒具足。何名戒具足?善男子，若有菩自言戒，不彼女人和合，女人，或生嘲言笑。如是菩成就欲法，破戒，污辱梵行，令戒，不得名戒具足。有菩自言戒，不彼女人身合嘲笑，於壁障外女人璎珞钏心生著，如是菩成就欲法破戒，污辱梵行令戒，不得名戒具足。有菩自言戒，不女人和合言嘲其音，然男子逐女，或女人逐男，便生著，如是菩成就欲法破戒，污辱梵行令戒，不得名戒具足。有菩自言戒，不女人和合言嘲其音男女相，然生天受五欲，如是菩成就欲法破戒，污辱梵行令戒，不得名戒具足。善男子，若有菩清持戒，而不戒，不波蜜，不生，不利，不菩提，不涅，不辟支佛，唯最上第一故持禁戒。善男子，是名菩戒具足。……(摘《大般涅卷三十一・子吼菩品第十一之五》)

　　★ 善男子，如法，生故，有七：一者因，二者果，三者因果，四者喻，五者不，六者世流布，七者如意。何名因?在因中未果。如我所，善男子，汝生，乃至行邪，是人，即地人。善男子，若有生，不生乃至邪，是人，即是天人，是名因。何果?在果中去因，如中，善男子，如汝所，生，貌丑陋，不得自在，知是人，定有破戒、妒心、心、愧心。若生，多巨富，根完具，威德自在，知是人，定有戒、施、精勤、愧，有妒，是名果。何因果，如中，善男子，生在六入因，是名去果，如亦名之，是因，得未果，是名因果。何喻?如子王者，即喻我身，大象王、大王、波利多、七聚、大海、山、大地、大雨、船、、御丈夫、力士、牛王、婆、沙、大城、多，如是喻，名喻。何不?我中，天地可合，河不入海，如波斯匿王，四方山。如鹿母婆夷，若娑能受八戒，得受於人天之。如十住菩有退心，不如有二。陀洹人三道，不十住有退心，是名不。何世流布?如佛所，男女、大小、去、坐、乘、房、瓶衣、生、常我、林、城邑、僧坊、合散，是名世流布。何如意?如我呵禁之人，令彼自，持禁戒。如我陀洹人，令凡夫生於善心。菩，令生菩提心。三道所有苦，令修善法故。一切，唯一切有法故，我亦。生悉有佛性，令一切不放逸故，是名如意。(摘《大般涅卷三十五・迦菩品第十二之三》)

　　★ 如我所四真谛法，何四?苦集道。何苦谛?有八苦故，名曰苦谛。何集谛?五因故，名集谛。何谛?欲嗔竟故，名谛。何道谛?三十七助道法故，名道谛。是名分答。(摘《大般涅卷三十五・迦菩品第十二之三》)

佛教 《大般涅》

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