佛教《佛父母恩重》及白

Posted 2022-11-06 佛陀

篇首语：男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教《佛父母恩重》及白相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　　佛父母恩重

　　姚秦三藏法鸠摩什奉诏

　　如是我。一佛在祗孤。大比丘二千五百人。菩摩诃三八千人俱。。世尊引大。直往南行。忽路聚骨一堆。。如向彼枯骨。五投地。恭敬拜。阿合掌白言。世尊。如是三界大。四生慈父。人敬。以何因。拜枯骨。佛告阿。汝等是吾上首弟子。出家日久。知事未。此一堆枯骨。或是我前世祖先。多生父母。以是因。我今拜。佛告阿。汝今此一堆枯骨分做二分。若是男骨。色白且重。若是女骨。色黑且。阿白言。世尊。男人在世。衫鞋帽。束好。一望知男子之身。女人在世。多脂粉。或熏麝。如是。即得知是女流之身。而今死後。白骨一般。教弟子等。如何得。佛告阿。若是男子。在世之。入於伽。律。拜三。念佛名。所以其骨。色白且重。世女人。短於智力。易溺於情。生男育女。天。每生一孩。乳命。乳由血。每孩母八斛四斗甚多白乳。所以憔悴。骨黑色。其量亦。阿。痛割於心。垂悲泣。白言。世尊。母之恩德。何答。

　　佛告阿。汝今谛。我汝。分解。母胎子。凡十月。甚辛苦。

　　在母胎。第一月中。如草上珠。朝不保暮。晨聚。午消散去。母胎。第二月中。恰如凝酥。母胎。第三月中。如凝血。母胎。第四月中。稍作人形。母胎。第五月中。在母腹。生有五胞。何者五。一胞。肘膝。各一胞。共成五胞。母胎。第六月中。在母腹。六精。何者六。眼一精。耳二精。鼻三精。口四精。舌五精。意六精。母胎。第七月中。在母腹。生成骨。三百六十。及生毛乳。八四千。母胎。第八月中。生出意智。以及九。母胎。第九月中。在母腹。吸收食物。所出各。桃梨蒜果。五谷精。其母身中。生向下。熟向上。喻如地面。有山出。山有三名。一。二山。三血山。此喻山。一度崩。化一。母血凝成胎食料。母胎。第十月中。孩全一一完成。方乃降生。若是孝之子。擎拳合掌。安出生。不母。母所苦。倘五逆之子。破母胎。扯母心肝。踏母跨骨。如千刀。又彷佛似刃心。如斯重苦。出生此。更分晰言。尚有十恩。

　　第一。胎守恩。第二。受苦恩。

　　第三。生子忘恩。第四。咽苦吐甘恩。

　　第五。回干就恩。第六。哺乳育恩。

　　第七。洗濯不恩。第八。行念恩。

　　第九。深加恤恩。第十。究竟愍恩。

　　第一。胎守恩。曰。

　　累劫因重。今托母胎。月逾生五。七七六精。

　　重如山岳。止劫。衣都不。惹埃。

　　第二。受苦恩。曰。

　　十月。欲。朝朝如重病。日日似昏沈。

　　惶怖述。愁胸襟。含悲告族。惟死侵。

　　第三。生子忘恩。曰。

　　慈母生日。五。身心俱。血流似屠羊。

　　生已健。喜倍加常。喜定悲至。痛苦心。

　　第四。咽苦吐甘恩。曰。

　　父母恩深重。失。吐甘稍息。咽苦不颦眉。

　　重情忍。恩深倍悲。但令孩。慈母不。

　　第五。回干就恩。曰。

　　母身投。移就干。乳充渴。袖掩寒。

　　恩枕。弄能。但令孩。慈母不求安。

　　第六。哺乳育恩。曰。

　　慈母像大地。父配於天。覆恩同等。父娘恩亦然。

　　不憎怒目。不嫌手足。腹生子。日惜兼。

　　第七。洗不恩。曰。

　　本是芙蓉。精神健且。眉分新柳碧。色。

　　恩深摧玉貌。洗濯。只男女。慈母改容。

　　第八。行念恩。曰。

　　死忍。生亦。子出山外。母在他。

　　日夜心相。流千行。如猿泣子。寸寸肝。

　　第九。深加恤恩。曰。

　　父母恩情重。恩深。子苦代受。母不安。

　　道行去。夜寒。男女辛苦。使母心酸。

　　第十。究竟愍恩。曰。

　　父母恩深重。恩歇。起坐心相逐。近意。

　　母年一百。八十。欲知恩。命始分。

　　佛告阿。我生。人品。心行愚蒙。不思爹娘。有大恩德。不生恭敬。忘恩背。有仁慈。不孝不。阿娘子。十月之中。起坐不安。如擎重。食不下。如病人。月生。受痛苦。臾出。恐已常。如羊。血流遍地。受如是苦。生得身。咽苦吐甘。抱持育。洗濯不。不劬。忍寒忍。不辛苦。干。母眠。三年之中。母白血。孩童子。乃至成年。教。婚嫁。求。荷辛。勤苦百倍。不言恩惠。男女有病。父母。生病。同常事。子若病除。母病方愈。如斯育。早成人。及其成。反不孝。尊言。不知。。眼相。欺凌伯叔。打兄弟。辱情。有。曾。不遵范。父母教令。多不依。兄弟共言。每相戾。出入往。不尊堂。言行高傲。擅意事。父母。伯叔非。童幼愍。尊人遮。成。狠戾不。不伏。反生瞠恨。友。朋附人。久成性。非是。或被人。逃往他。背爹娘。家眷。或因。或政行。荏苒因循。便婚娶。由斯留。久不家。或在他。不能慎。被人害。事。枉被刑。牢枷。或遭病患。厄萦。囚苦羸。人看待。被人嫌。委街衢。因此命。人救治。膨。日暴吹。白骨零。寄他土。便族。乖。背慈恩。不知二老。永念。或因啼泣。眼暗目盲。或因悲哀。咽成病。或子。衰死亡。作鬼抱魂。不曾割。或子。不崇。朋逐端。粗。好益。斗打。犯闾。酒樗蒲。奸非失。累兄弟。爹娘。晨去暮。不尊。止寒。晦朔朝暮。永乖扶侍。安床枕。不知。起居。此。父母年。形貌衰羸。羞人。忍受欺抑。或有父孤母寡。守空堂。若客人。寄居他。寒渴。曾不知。夜常啼。自嗟自。奉甘旨。供尊。若妄人。了是事。每作羞。畏人怪笑。或持食。供妻。忘厥疲。避羞。妻妾束。每事依。尊瞠呵。全畏。或是女。配他人。未嫁之。皆孝。婚嫁已。不孝遂增。父母微瞠。即生怨恨。夫婿打。忍受甘心。姓他宗。情深眷重。自家骨肉。以疏。或夫婿。外郡他。爹娘。心慕。消息。音信不通。遂使爹娘。肚。刻不能安。宛若倒。每思面。如渴思。慈念後人。有休息。父母恩德。量。不孝之愆。卒。。大佛所父母重恩。身投地。捶胸自。身毛孔中。悉皆流血。辟地。良久乃。高唱言。苦哉。苦哉。痛哉。痛哉。我等今者深是罪人。未。冥若夜游。今悟知非。心俱碎。惟世尊哀愍救援。何得父母深恩。。如即以八深重梵音。告大。汝等知。我今汝分解。假使有人。左肩父。右肩母。研皮至骨。穿骨至髓。山。百千劫。血流踝。不能父母深恩。假使有人。遭馑劫。於爹娘。其己身。脔割碎。如微。百千劫。不能父母深恩。假使有人。於爹娘。手利刀。剜其眼睛。於如。百千劫。不能父母深恩。假使有人。於爹娘。亦以利刀。割其心肝。血流遍地。不痛苦。百千劫。不能父母深恩。假使有人。於爹娘。百千刀戟。一刺身。於自身中。左右出入。百千劫。不能父母深恩。假使有人。於爹娘。打骨出髓。百千劫。不能父母深恩。假使有人。於爹娘。吞丸。百千劫。遍身焦。不能父母深恩。。大佛所父母恩德。垂悲泣。痛割於心。谛思。同言。深生愧。共白佛言。世尊。我等今者深是罪人。何得父母深恩。佛告弟子。欲得恩。於父母此。於父母此。於父母忏悔罪愆。於父母供三。於父母受持戒。於父母布施修福。若能如是。得名孝之子。不做此行。是地人。

　　佛告阿。不孝之人。身命。於阿鼻地。此大地。八由旬。四面城。周。其地亦。盛火洞然。猛烈火。雷奔。烊汁。灌罪人。狗蛇。吐火。焚煮炙。脂膏焦燃。苦痛哀哉。堪忍。竿槊。锵串。槌戟。刀。如雨如。空中而下。或或刺。苦罪人。劫受殃。歇。又令更入余地。戴火盆。碾身。。肚分裂。骨肉焦。一日之中。千生死。受如是苦。皆因前身五逆不孝。故斯罪。

　　。大佛所父母恩德。垂悲泣。告於如。我等今者。何得父母深恩。佛告弟子。欲得恩。於父母造此典。是真得父母恩也。能造一卷。得一佛。能造十卷。得十佛。能造百卷。得百佛。能造千卷。得千佛。能造卷。得佛。是等善人。造力故。是佛等。常慈。立使其人。生身父母。得生天上。受快。地苦。阿。及大。阿修。迦。那。摩侯伽。人。非人等。天。。夜叉。干闼婆。及小王。王。是大佛所言。身毛皆。悲泣哽咽。不能自裁。各言。我等今未。碎此身如微。百千劫。誓不於如教。以拔出其舌。有由旬。犁耕之。血流成河。百千劫。誓不於如教。以百千刀。於自身中。自由出入。誓不於如教。以周匝身。百千劫。誓不於如教。以　碓碎其身。百千段。皮肉筋骨悉皆零落。百千劫。不於如教。

　　。阿於坐中安而起。白佛言。世尊。此何名之。何奉持。佛告阿。此名父母恩重。以是名字。汝奉持。。大。天人。阿修等。佛所。皆大喜。信受奉行。作而退。 >

　　佛父母恩重(白)

　　佛陀在祗孤，大比丘二千五百人及大菩三八千在一起。有一天，佛陀引著弟子向南直行而，忽然路有一堆枯骨，身世尊的佛陀立刻俯身，五投地向著堆枯骨恭恭敬敬地拜。

　　世尊的番，使得弟子都狐疑不解，何世尊要如此做呢?阿尊者就合十作世尊：“世尊啊!您是三界的大、一切生的慈父，世人所服推崇，我一直都深深地敬著您，您告我：究竟是因哪一因、什道理，竟然向堆枯骨拜呢?”

　　佛陀回答：“一堆枯骨可能是我前世的祖先，或是多生以的父母，哪有人子者不拜父母之理呢?因故，所以我恭恭敬敬地向其拜。”佛接著： “阿!在你把堆枯骨按性分堆。”阿尊者地：“世尊!我就不懂了，男女在世，衣著各有不同，男人戴帽身著衫，又束著腰，穿著靴，衣整，一看就知道是男子;女人在世喜脂粉，在身上香水，一身打扮，可以看出是女人身。但是，不男女死後都成了枯骨，有什差，又如何分辨呢?”

　　佛陀阿道：“如果是男人的骨骸，它的色白，份量重;倘若是女人的骨骼，其色黑，份量也些。”

　　佛陀以沉重的口吻告阿：“要是男人的，在世的候，常出入佛寺，人解佛或戒律，恭敬拜佛、法、增三，又勤念佛，以善，死了以後，其骨骸白如玉，且份量甚重;若是女人在世的候，沉溺於情，不知佛，以生育女事，而育小孩，都以奶水哺，奶乳是由她的血所成，一小孩就要吮食八石以上的奶水，母怎不消瘦憔悴呢?因此女人死後，其骨骸色黑，而份量上也得多了!”

　　阿尊者了佛陀的，心痛苦如刀割，忍不住落，悲泣地：“世尊啊!慈母的恩德，如何答才是啊!”

　　佛陀阿：“你且地我吧!母有了身孕要十月，可以辛苦!胎一月，小生命如草上露珠，朝不保夕，欲，清晨所凝聚的，午後可能就消失;第二月就像凝的酥油一般;第三月，仿佛是一凝的大血;到了第四月，胎才稍稍有了人的形;母胎五月的候，胎的主要器官、、手及足也形成了;第六月，母腹的胎六精也洞了，六精就是眼、耳、鼻、口、舌、意。七月的胎，就了三百六十片的骨，生出八四千毛孔;八月的刻，胎的已近成熟，有意、有性了，人身上的九孔道也都了：目、耳、鼻孔、一嘴、肛及尿道等;胎九月的候，在母手足常踢捶，有如山，使得母食安。胎自受胎以後，直到呱呱地，其吸食母血，胎的而得生存;到了第十月，胎各部器官都已逐―完成，胎准出生。十月胎，母也受足了苦楚!了使孩生利，母血流成河，使胎能血河而下;若遇安，孩卷手卷腿，非常利地下，少及母，少母不少的痛苦;若是的，小手小踢抓，使母感到痛苦不堪!如千刀割，如箭穿心，死去活，不忍睹。人子女，莫忘母生你育你所受的苦楚，否，真是禽不如!

　　“重重的痛苦，慈母才生得。若一步分析，慈母至少有十大深恩：第一是母著胎，百般保的恩德。第二是母分娩受大苦楚的恩德。第三是然子受折磨，既得忘了子所受的一切苦的恩德。第四是哺食，以美味喂的恩德。第五是使幼安睡，可自己受潮受的深恩。第六是以乳哺，肥母瘦的深恩。第七是洗不，不借玉手污染、不怕皮肉裂的深恩。第八是若行，母依望，流想念的深恩。第九是代受苦，限恤的深思。第十是慈母之心，永休止的深恩。”後佛陀逐恩的大：

　　第一“胎守”的恩德：“‘人身得’，了回劫才得人身，同又此生的父母有，得以藉著母胎托生到人。五月左右，胎在母腹中生出五六腑，六月前段，六精眼、耳、鼻、口、舌、意的也都了。胎的重量天天增加，母得有山岳般的沉重。胎在母腹中踢，使慈母得如同地震心，心上一直惦念腹中的胎;加上身心的疲乏，也得打扮自己，漂亮的衣服收起了，也很少梳。”

　　第二“受苦”的深恩：“十月胎日月足，即分娩，每天―早母像是得了重病，四肢力，每天昏昏沉沉地，尤其心更是充了恐焦急，以描述，因心孩的平安，常流襟，以悲愁的告友：‘我最怕的不是自身的安危，而是心情的死神走了我的小生命!’”

　　第三“生子忘”的恩惠：“母生由於用力的故，五六腑像被撕裂一般，痛苦扎，昏去了好回，生子女所流的血就如宰羊般泉而出。大不死的母，醒第一件事，就是垂自己的子，知道已平安事，心喜若狂，抱在，上露出欣慰的笑容。一喜後，忍的痛楚又如排山倒海般地，才全然得子而忘了痛，在又得忍受肉上痛心的苦楚。”

　　第四父母“咽苦吐甘”的恩惠：“父母子女的恩惠比海深，子女的不分夜，子女自己怎吃苦也不一下眉。父母子女的重情

　　深，是法形容，只要子女能得，自己挨受也心甘情;只要女喜快，父母就感到安慰。”

　　第五慈母“回干就”的恩德：“慈母微不至，夜晚孩尿床，弄被褥，快把孩子移到干燥的地方，自己睡在那又又冷的地方毫有怨言，只要孩睡得好，自己受冷受不介意。母的乳是孩子的殿，孩暖健康;母的袖更孩遮了寒。父母照幼，吃吃好，睡睡好，想方法博取孩的心，只要女睡得安，快快大，母也就心意足、所求。”

　　第六“哺乳育”的深恩：“慈母的恩德如大地持，滋生物;父的恩德如天之覆被，滋生;父母子之心都一，父母的深恩亦皆相同。只要你是父母的女，得多丑，他永不嫌你丑，更不怒目相，就是你手卷曲不，他也不你，相反地更加照你，就因你是父母的心肝。父母的真情何其感人，父母的恩德何其大啊!”

　　第七“洗濯不” 的恩：“母原是金枝玉之身，芙蓉花般的美貌，精神健旺而盛，眉如柳一般地妩媚，的色出青春的姿色。可是，曾何，子女操度，如花似玉的美貌得老不堪，一玉手也因女洗濯多的不之物而得粗糙，痕斑斑。可又可敬的慈母心，女件地牲了自己的青春，得一的憔悴倦容。”

　　第八“行念”的深恩：“人死使人悲忍、痛肝;就是子去他，也使慈母哀不已;子女故，山川阻隔，父母早晚念，祈神佛保佑，早日平安回到身旁。有的女家，一去年音，老父老母在家日夜盼望，以洗面。如林中老猿失去了子，哀泣啼，肝寸，叫人之心酸。”

　　第九“深加恤”的深恩：“父母恩情深重，人子女答於一，真是‘言寸草心，得三春晖’!女受苦受，慈母竟夜祈以身替代，希望子女受苦受罪，母何其大!女出在外，慈母心常相，受寒受，怕受苦受累;倘若知道女受了一一毫的痛苦，慈母就夜不成眠，心酸不已!”

　　第十“究竟愍”的深恩：“父母的慈如日月的光，日月永普照大地，心永系念女。恩深重，心更是或止，起居行止心常惦念，不家居外出更是心左右;即使百爹娘，亦常八十的女付出心;要父母的恩德慈有，除非生死路隔了。”

　　佛陀完父母十大恩德，接著告阿及人：“我看芸芸生，然有的先天禀不，可是有些人心性知蒙蔽，不想父母我有多大恩惠慈德，父母不知恭敬孝，忤逆不孝、忘恩，真叫人痛心!你都知道，母十月胎，腹中如重物，坐立都不得安，吃不下睡不著，如久病身精打;孕期即生，要受百般疼痛，血流遍地，死去活，的折磨才下孩。慈母又心孩是否平安事，孩安然下，慈母才安心。小孩生下，慈母抱不，喂哺乳，手酸麻也都心喜;要辛苦地洗不的衣物，孩尿床了，母睡，女睡干的地方，有毫怨言。三年抱中，女吃的是母乳母血，直把母都累瘦了!

　　“呱呱地，以至童年、少年、青年，父母不知花了多少心血教育子女明、修德性。女大成人，父母又辛苦地子女准嫁娶，集金供女事，使女能早日成家立。父母子女的提真是辛，但不在女面前提到恩惠字，更不期望女的答。女一旦有病，父母更是心如焚，常由於子心切而急出病;只有等待子女恢健康，父母心成疾的病才慢慢痊愈!

　　“百般辛育，但早日大成人。有些女一旦大，不知孝、奉父母，父母教不加理，或出言撞，甚至怒目相如仇家。在族欺凌尊，打同胞兄弟，不情，真叫人痛心疾首。然曾上，但不遵的父母兄弟的，不不且加拂逆。出入家，不知禀告父母，言行止傲慢，所做所擅自主，不把父母放在心上。即使父母伯偶然加以教指，但是由於的年幼知，也都易放;可是到了後，性情愈愈暴戾忍，不但不，反而生出仇恨心理，最後戚好友，交的都是人友，日久成性，倒是非，害自身，愚不可及!

　　“一旦被人友所引，就了父母家庭，背井，流落他。或者在外商生，做各事情;月磋跎，年老大，有的就在外婚成家，甚至老死也不回家，想到身何?

　　“有些更加不幸，流浪加上交人友，自己又不小心慎，於是被人用陷害;或人同流合污，胡作非，被，，锒铛入。或判重刑，老死中;或遭病魔厄身，弄得病交迫，狼不堪，受人，乏人照料，病入膏盲，街，形骸腐，日雨淋，白骨枯零，魂魄流落他，此人家族永，更是有父母深恩!不孝子女，一死百了;殊不知父慈母，自子家之後，日思夜想，刻心，望眼欲穿，心如焚，肝痛。因思子流多，眼睛都哭瞎了，悲泣度又得了喘病;有的父母更由於思念女，心生意，以致家道日衰，乃至抱病含恨而;即使身死鬼魂，也念念不忘子，不忍割子之，真是人性至的流露!

　　“有的子女不不勤於，且常不良朋友伍，追逐端邪，做出俗的行，十足一副的嘴，好勇斗狠，欺良善，狗，酗酒博，非作歹，作奸犯科於，使同胞兄弟受累，更使父母悲痛心不知如何是好!清早出外游，直到深更半夜才回家，不向父母安、寒暖，使父母感到空比，人照料扶持。父母年高，形容憔悴，身衰，要受到不肖子女的累，受到外人的笑凌辱，人子女，於心何忍?

　　“有的子女只有孤父或寡母，理格外孝才是，但事上不然，把父、母冷落一旁，任由他(她)挨受，不不，使得父、母暗自悲泣，自怨自何其不幸人子女理善奉父母的任，不孝女不一回事，使得父、母含羞受辱，在人前抬不起，怕受人取笑。

　　“常有的子了供妻的生活，不辛，努力工作以博取妻子的心，把父母冷落一旁，同外人;妻小的言，百依百，父母的教充耳不、或出言撞，全敬上之心，真叫父母透了心!有的女在未出嫁之，懂得孝父母;一旦嫁人之後，得不孝起。父母稍微她句，心就生出怨恨嫌的心理;而受到丈夫的怒毒打，甘心默默承受。丈夫家的人情深厚，家子女也是其重;但是於骨肉至的父母，日疏，真叫父母痛心!有些不孝的女，著丈夫到外地居住，了故的爹娘，一也不思念父母，好像和父母似的，一封家都不寄，使得父母日夜盼望.肚，食不安，就加被倒般的受!父母思念子女之情。永休止;父母於子女的深恩大德，真是浩瀚，永止境，非墨所能形容!女若是不孝，其罪愆即使向神明忏悔，恐伯也以洗掉的!”

　　佛陀完父母的深重恩德，善知感到悲痛，哀不已，有的五投地向空跪拜，有的捶胸自，由於度的悲，全身毛孔都流出了血，一昏死去了。不久人都醒，高呼著：“多痛苦啊!父母了子女也太痛苦了!多叫人悲痛哀啊!不肖女也太使父母心了啊!我在回想起，已往真是大罪人，那就如黑夜游神，漂西，著醉生死的日子，也有想到自己的罪愆有多深。在聆佛陀的教示，如大初醒，深深後悔以往的，想到自己不孝不仁之至，真是肝俱碎、五如焚啊!慈悲的世尊，我的知，使我有救罪的，告大家用什方法才能答父母的深恩呢?”

　　佛陀便以八妙法谕弟子：“你既然知道父母恩德深重，在我且你明：假如有人，左肩著父，右肩著母，著山而行，子皮肉磨破，又穿透了骨髓，也不叫苦;血流下，淹了足踝，如此百千劫，仍然答不父母的深恩。

　　“假使有人，生在荒的年代，了不使父母挨，割下身上所有的肉，切成肉屑，供父母充;然如此孝心，百干劫，是以答父母的恩德之分之一。

　　“倘若有人，了自己的父母，用利刃自己的心挖出，以致血流遍地，仍不伯一切的痛苦，了百千劫，是不足答父母的深恩。

　　“要是有人，了父母，忍受千百支的刀戟利刃同刺在自己的身上，直插穿，百千劫，仍然不答父母的深恩。

　　“假使有人，了祈求父母的平安，以自己的身燃佛前的，如此供如，百千劫，是不足答父母的深恩。

　　“如果有人，了答父母的辛，赴蹈火，骨出髓，劫，仍然答不父母的深恩。

　　“假使有人，了善子，代替父母吞下火的丸，全身被炙，焦不堪，如此了百干劫，是不能答父母的深恩之一。

　　，大家聆了佛陀示的父母深恩，悲落，心如刀割般的受，又想不出如何答父母深恩的方法，真是羞愧不已。於是向佛陀叩道：“世尊啊!在我深知自己是不幸的罪人，但是不知如何做，才能答父母的深恩?”

　　佛陀大皆有愧意，即喜地告大家：“如果想要答父母的深恩，至少父母做下列六件事：一、部;二、部;三、忏侮一切罪; 四、虔供三;五、必受持戒;六、多布施勤修善法，植福本。六件事都能，就是孝子;否的，就是地中的生。”

　　佛陀接著向阿尊者等道：“不孝父母的人，命死後，必然要落到阿鼻大地去。一地有八由旬，四周都是的城，周有，使囚犯法逃。地面都是板，有烈火燃著，到雷;又有流灌在罪人的身上;有口吐烈焰的狗蛇追噬著犯人，一被得肌焦，苦不堪言。空中更有的、铳，地又是的斧、矛、刀山、等的刑具，都准囚犯砍下。地罪犯受此百般的苦楚，永休止，也不知要多少的劫呢?即使在受了刑，又要打入其他的地去，上戴著的火盆，要受身的折磨，回，肚都碎裂了，骨折了，皮肉全掉了，一日夜之要忍受千生死的痛苦，真是不忍睹。些地的罪囚都是生前犯了忤逆不孝的重罪，才要受如此的折磨，百般的苦楚。”

　　，大家完佛陀的示，都深愧，悲流向佛陀乞道：“我大家如何做，才能答父母的深恩呢?”

　　佛陀答道：“要想答父母的恩德，最好的方法莫於印此，使此流通, 能捐印一，就有到一尊佛的功德;如果捐印十，就能到十尊佛，以此推，印百、千、此，就能到百尊、千尊、尊的佛陀。凡是捐印能生的人，佛必然常常垂在他的身旁，且，以佛力使其父母及本人得生天上，享受天人的趣，而不致落到地受苦。”

　　阿尊者及人，包括天八部王等谛了佛陀的教化，悲不自禁，愧恨不已，全身的毛都起，大家同以愧疚的心情向佛陀真心忏悔，誓道：“在起一直到的未，就是千劫年，我大家即使粉身碎骨成了埃，也一定守如的神教，不敢稍有背。我被利拔出舌由旬，再由犁上面耕去，使得血成河，如此千百劫，也矢志不背佛陀的教;在千百利刃作成的刀中出，受尖刀利刃的刺身刮骨，也不背佛陀的教化;即使被地裹住全身，痛苦忍，千百劫，也不敢背如的教;刀舂等刑具把身成肉，使皮肉筋骨以辨，千百劫，也永不背佛陀的教。”

　　而後，阿尊者安祥地座位上起立，恭敬地向佛陀示道：“世尊啊!此如何呼?以使我等遵守奉持。”

　　佛陀就告人：“部就叫做《父母恩重》，大家好好地遵守奉行吧!”

　　，阿及弟子天八部等，大家恭了佛陀的示，茅塞，心生喜，各人下定心永世遵佛陀的教，以行孝、孝事。而後，人向佛陀膜拜後而告退。

佛教 《佛父母恩重》及白

佛教《佛父母恩重》及白