佛教 持五戒，持六念
Posted 戒律
篇首语：临文乍了了，彻卷兀若无。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 持五戒，持六念相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
不生
五戒的第一不生，包括一切有情藏、思想、、知道冷苦的生命。然，生有重罪和罪之分。重罪主要是指人，而牛羊乃蚊子於罪。重罪是不可忏悔的，犯下之後就失去了婆塞或婆夷戒;罪可以通忏悔消除障。受戒之後若有犯，就有戒罪和罪重罪，能忏悔是戒罪，但罪依然是存在。可能大家比心受戒後是不是必吃素的，能吃素然最好，如果一做不到，吃些三肉也不算犯戒，尤其是家庭主，要操持全家的食，免不了要接一些食，只要不背生的原也是什妨的。
不偷
第二是不偷，在佛教，偷也叫做"不取"，只要是於他人的西，有主人同意就己有的行都於偷。
不邪淫
第三是不邪淫，所邪淫，是指正夫妻系以外的，不社道德所承的男女系。
不妄
第四是不妄，凡是事真相相背的言都於妄。在佛教，又有大妄和小妄之分。如果你本有道德，欺人有道德;或是本修行什境界，取恭敬和供而大肆吹，凡此，都於大妄，不可悔罪，因之失去婆塞及婆夷戒。如果在日常生活中，看到某事看到，看到的又看到了，於小妄，是可以忏除的。有一方便妄，如到人家做客，少主人麻，本吃吃了，於方便妄，有什罪。
不酒
第五是不酒。五戒的前四於性戒的范，就是本是理的，不戒律所不容，和社道德也是相背的。而不酒是於遮戒，什佛陀要制定一戒律呢?因一人酒後，在失去理智的下犯戒。佛曾有的:有位持戒的婆塞，某次外出，因口渴耐，酒作水喝了，果神志模糊，恰巧家的公，他便捉了，就同犯下了戒和戒，然後，居，他推有看，又犯了妄戒，而居又是位漂亮的少，他一起，果邪淫戒也犯了。所以，佛教提倡禁酒，主要是保前面四戒。然，也有的候，如果是生病需要酒治，是允的。
持六念折在家居士除了受戒而外，要常存六念。
(1)念佛:念佛的功德，以佛作的榜，以成佛作人生的目。
(2)念法:念法的殊，以此激自己不探求真理。
(3)念僧:念僧的清梵行，以此培出世的心。
(4)念戒:念佛所制定的戒律，以此照自身的行，查自己的行止及起心念是否符合戒律的范。
(5)念施:在生活中助他人，是富是我所到的佛法，只要人需要，都要法予以足。
(6)念天:天人的福由他的善行而，我想有美好的未，就要多福德。
相关参考
受持五戒有什利益？五戒是佛教的根本大戒，佛教的戒律然有出家、在家的，但是一切戒律都是依五戒根本。五戒就是不生、不偷、不邪淫、不妄、不酒。受持五戒是人道的根本，五戒儒家的五常有相通之：不曰仁，不曰，不淫
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五戒的、遮、持、犯受戒歌明益大受戒易，守戒，莫大事等看，浮囊渡海勤，一念差池全。理欲，便安，把定生死，任他逆魔箭，孤月影寒。五戒歌不生，大慈仁，物我一如春，蠕佛性等，愚疏。不偷，充，正直清廉明操，心外
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五戒就是不生、不偷、不邪淫、不妄、不酒。 《阿含》卷三十三：何名婆塞戒具足？生、不取、邪淫、妄、酒等，而不作，是名婆塞戒具足。可五戒是在家婆塞、婆夷持守的戒律。 佛教的戒律然有出家戒、在家戒的
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>持守五戒有之分。粗持五戒是修佛法的起手功夫，但精持五戒非到很高境界不能之。所以，持戒有很多。>>五戒是哪五戒？不用大家都知道，戒、、妄、淫、酒。表面看，五邪行似乎很多人都能避免，有些佛教徒甚至非佛教
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《灌》佛：若能持五戒者，有二十五位善神其身，在人左右，守於空宅之上，使事吉祥也。此表可知，人能好持五戒，即有二十五位善神，左右，自然消福至，一切吉祥。又何必然，到乞神卜，近求耶？> 1．不戒五善神>
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