佛教 怎能使地重罪世受
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篇首语：缥帙各舒散，前后互相逾。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 怎能使地重罪世受相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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子吼言：“世尊，何等人能地世受?”
“善男子，若有修身、戒、心、慧，如先所，能法同如空，不智慧，不智者，不愚，不愚者，不修及修者，是名智者。如是之人，能修身、戒、心、慧，是人能令地果世受。是人作重，思惟察能令微，作是念言：‘我重，不如善。’譬如百斤，不能真金一;如河中投一升，水味，者不;如巨富者，多人千物，能系令其受苦;如大香象，能自在而去。智慧之人亦如是，常思惟言：‘我善力多，羸弱。我能露忏悔，除罪，能修智慧，智慧力多，明力少。’如是念已，近善友，修正，受持解十二部。有受持解之者，心生恭敬，兼以衣食、房、具、病、香而供之，尊重，所至到其善，不其短，供三，敬信方等《大涅》、如常有易、一切生悉有佛性。是人能令地重世受。善男子，以是故，非一切悉有定果，亦非一切生定受。”
(出自《大般涅》，中也到，有的人造罪本可世的，地重受，什呢?)
子吼菩言：“世尊，是人何故令地受?”
佛言：“善男子，一切生若具五事，令地受。何等五?一者、愚故，二者、善根微少故，三者、深重故，四者、不忏悔故，五者、不修本善故。有五事：一者、修故，二者、戒故，三者、善根故，四者、不修身戒心慧故，五者、近知故。善男子，是故能令世地重受。”
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大般涅 善男子，或有重可得作，或有可得作重，非一切人，唯有愚智。。。。。。有智之人以智慧力，能令地重之世受;愚之人，世地重受。 善男子，一切生不定多，定少。以是故，有修道;修道故，定重可使受，
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指三种世业。乃依业因所造之时而分：(一)过去世业，指过去世所造善恶之业，于过去、现在、未来世受报。(二)现在世业，指现在世所造之业，于现在、未来世受报。(三)未来世业，指未来世所造之业，非现在所作，然
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意思为：见四重禁条。