佛教 一念嗔心,制造92障!!!
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篇首语:曾无好事来相访,赖尔高文一起予。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 一念嗔心,制造92障!!!相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
原一念嗔心 就制造92障 所以不成就>>(文:)>>根示:我一嗔恨的念,就能制造至少92障,所以有人修了半天成就。什?答案就在。>>一天到晚生、不高、看人不眼。普菩:你一念就能制造多障,你一天到晚多少念,那得了!>>所以我在在回中!>>所以,各位同修,大家看後, 要求自己:善念 、千不能生!>>迎把此文各 。正法佛子大家都能和相。>>>>《大方佛卷第四十九》>>於阗三藏叉陀奉诏>>普行品第三十六>>,普菩摩诃告菩大言:“佛子!如向所演,此但生根器所宜,略如少分境界。何以故?佛世尊,生,智作,我、我所,著於身,倒疑惑,邪分,共相,生死流如道故,出於世。>>佛子!我不一法大失,如菩,於他菩起心者。何以故?佛子!若菩,於余菩起恚心,即成就百障故。何等百障?所:>>1. 不菩提障;>>2. 不正法障;>>3. 生不世界障;>>4. 生趣障;>>5. 生障;>>6. 多疾病障;>>7. 多被障;>>8. 生趣障;>>9. 失正念障;>>10. 阙少智慧障;>>11. 眼障;>>12. 耳障;>>13. 鼻障;>>14. 舌障;>>15. 身障;>>16. 意障;>>17. 知障;>>18. 伴障;>>19. 小乘障;>>20. 近凡庸障;>>21. 不信大威德人障;>>22. 正人同住障;>>23. 生外道家障;>>24. 住魔境界障;>>25. 佛正教障;>>26. 不善友障;>>27. 善根留障;>>28. 增不善法障;>>29. 得下劣障;>>30. 生地障;>>31. 生人家障;>>32. 生神中障;>>33. 生、夜叉、乾闼婆、阿修、迦、那、摩伽、中障;>>34. 不佛法障;>>35. 童蒙法障;>>36. 著小乘障;>>37. 不大乘障;>>38. 性多怖障;>>39. 心常障;>>40. 著生死障;>>41. 不佛法障;>>42. 不喜佛自在神通障;>>43. 不得菩根障;>>44. 不行菩行障;>>45. 退怯菩深心障;>>46. 不生菩大障;>>47. 不一切智心障;>>48. 於菩行懈怠障;>>49. 不能治障;>>50. 不能取大福障;>>51. 智力不能明利障;>>52. 於大智慧障;>>53. 不持菩行障;>>54. 一切智障;>>55. 佛菩提障;>>56. 住魔境界障;>>57. 不修佛境界障;>>58. 不定菩弘誓障;>>59. 不菩同住障;>>60. 不求菩善根障;>>61. 性多疑障;>>62. 心常愚障;>>63. 不能行菩平等施故,起不障;>>64. 不能持如戒故,起破戒障;>>65. 不能入堪忍故,起愚、害、恚障;>>66. 不能行菩大精故,起懈怠垢障;>>67. 不能得三昧故,起散障;>>68. 不修治般若波蜜故,起慧障;>>69. 於、非中善巧障;>>70. 於度生中方便障;>>71. 於菩智慧中不能察障;>>72. 於菩出法中不能了知障;>>73. 不成就菩十大眼故,眼如生盲障;>>74. 耳不法故,口如羊障;>>75. 不具相好故,鼻根破障;>>76. 不能辨了生言故,成就舌根障;>>77. 生故,成就身根障;>>78. 心多狂故,成就意根障;>>79. 不持三律故,成就身障;>>80. 起四失故,成就障;>>81. 多生、、邪故,成就意障;>>82. 心求法障;>>83. 菩境界障;>>84. 於菩勇猛法中心生退怯障;>>85. 於菩出道中心生惰障;>>86. 於菩智慧光明中心生止息障;>>87. 於菩念力中心生劣弱障;>>88. 於如教法中不能住持障;>>89. 於菩生道不能近障;>>90. 於菩失道不能修障;>>91. 二乘正位障;>>92. 三世佛菩性障。>>“佛子!若菩,於菩,起一心,成就如是等百障。何以故?佛子!我不有一法大,如菩於余菩起心者。是故,菩摩诃欲疾足菩行,勤修十法。何等十?所:>>心不一切生,>>於菩生如想,>>永不一切佛法,>>知土有,>>於菩行深生信,>>不平等空法界菩提之心,>>察菩提入如力,>>精勤修才,>>教化生有疲,>>住一切世界心所著。是十。相关参考
一念嗔心起,百障(《》原文) ,普菩摩诃告菩大言: “佛子!如向所演,此但生根器所宜,略如少分境界。何以故? 佛世尊,生,智作,我、我所,著於身,倒疑惑,邪分,共相,生死流如道故,出於世。
一念嗔心起,百障(《》原文) ,普菩摩诃告菩大言: “佛子!如向所演,此但生根器所宜,略如少分境界。何以故? 佛世尊,生,智作,我、我所,著於身,倒疑惑,邪分,共相,生死流如道故,出於世。
忍辱度嗔恨:菩修忍辱行,能度嗔恨之心。古人:‘一念嗔心起,八障。’因嗔恨心是明火。我人嗔心一,上怒火天,焚起,就不一切。什罪言行,都可之生。即把多障之,大特。因此犯下了天大罪,反了法人情,造。所以
忍辱度嗔恨:菩修忍辱行,能度嗔恨之心。古人:‘一念嗔心起,八障。’因嗔恨心是明火。我人嗔心一,上怒火天,焚起,就不一切。什罪言行,都可之生。即把多障之,大特。因此犯下了天大罪,反了法人情,造。所以
六道--渴耐的鬼道 近年行的鬼片,抓住了人的好奇心,收率常居高不下,但是些影的描述,除了人恐,未能助人真正了解鬼的世界,而人身的可。若知道做鬼的痛苦,或就不有人因一念嗔心而咒:「我要做鬼仇。」做鬼的原
六道--渴耐的鬼道 近年行的鬼片,抓住了人的好奇心,收率常居高不下,但是些影的描述,除了人恐,未能助人真正了解鬼的世界,而人身的可。若知道做鬼的痛苦,或就不有人因一念嗔心而咒:「我要做鬼仇。」做鬼的原
谓造恶众生,一念瞋心起,百万障门开,一切善根皆悉消灭,一切业障同时增长,所以一障则一切障。p77
谓造恶众生,一念瞋心起,百万障门开,一切善根皆悉消灭,一切业障同时增长,所以一障则一切障。p77
他心智证通集异门论十五卷十四页云:云何他心智证通?答:于他有情补特伽罗寻伺心等,皆如实知。谓有贪心、如实知有贪心;离贪心、如实知离贪心。如是有嗔心、离嗔心,有痴心、离痴心,略心、散心,下心、举心,掉心
他心智证通集异门论十五卷十四页云:云何他心智证通?答:于他有情补特伽罗寻伺心等,皆如实知。谓有贪心、如实知有贪心;离贪心、如实知离贪心。如是有嗔心、离嗔心,有痴心、离痴心,略心、散心,下心、举心,掉心