佛教 佛上列多生之的系

Posted 佛教

篇首语:古人学问无遗力,少壮工夫老始成。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 佛上列多生之的系相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

>

  佛上列多生之的系:

  (1)五根不具(眼耳鼻舌手足)――由於往世射,或其,或其足,或翼。

  (2)老孤子――取卵或幼,使子。

  (3)唇缺唇裂――往世,使裂口。

  (4)生治不好――往世喜理鞭打生。

  (5)少小孤寒,有父母兄弟――捕捉禽走,或於中,使其同伴而孤日。

  (6)生受酷痛,形折――杖良善,妄罪。

  7)生水牛,做苦工挨鞭打――官者,物入人於罪,鞭打刑,判入牢,死後入地千年受苦,罪生水牛。

  (8)手扭曲不能伸,足不能走路,腰背,身不遂,行不便――由於往世巢,或陷井捕捉,以致破折,受各。

  生食肉社混及流血的系:古典小有一句大家耳熟能的白:“天下大事,分久必合,合久必分。”此道了人社自古以周期性遭受的血桑。何人史抹不干戈流血的影,的悲是一幕一幕不的上演?史家自有他的一套,但唯有佛法的因果律苦的生指出它的根本原因及防之道。

  佛法因果律告我:人畜生同回六道中的一份子,畜生不永畜生,仍可生人。今日畜,你要它死;世人,他不要你活。一一,毫不含糊。因此人的,乃是票、劫、人等社不安的由;群的,兵的根本原因。防之道只有唯一的一路――戒。

 

相关参考

佛教 人鬼之的佛事

>一般人做佛事,看成死鬼而的式。因此我要再度的告你:佛法的主要象是活人而非死鬼,亡超度,仍是一救的法,不是佛教的中心工作。所以,做佛事宜在生前,死了人固然要做佛事,婚、生、禳、病、祝、、、交易、建造、

佛教 人鬼之的佛事

>一般人做佛事,看成死鬼而的式。因此我要再度的告你:佛法的主要象是活人而非死鬼,亡超度,仍是一救的法,不是佛教的中心工作。所以,做佛事宜在生前,死了人固然要做佛事,婚、生、禳、病、祝、、、交易、建造、

佛教 《第十八善》 086 “乃至”“下至”的真正含

  三、乃至、下至  “十念”“十”,“乃至”“下至”之含的通,前面是就第一答研,在就第二答,也就是“乃至”跟“下至”之的系研。  法然上人答,以及答之後提出第十八的名,就可以出法然上人善大的崇敬乎以

佛教 《第十八善》 086 “乃至”“下至”的真正含

  三、乃至、下至  “十念”“十”,“乃至”“下至”之含的通,前面是就第一答研,在就第二答,也就是“乃至”跟“下至”之的系研。  法然上人答,以及答之後提出第十八的名,就可以出法然上人善大的崇敬乎以

佛教 精神疾病力的系

佛陀以照的直,把生的的心理和因素力的系分析如下>1.智能不足>2.器性症[老人呆]>3.精神病[思考,情感,知等障,其中生幻,幻,幻,妄想等.精神分裂]>4.心理病[焦不安,多疑善感,郁,莫名恐]>5

佛教 精神疾病力的系

佛陀以照的直,把生的的心理和因素力的系分析如下>1.智能不足>2.器性症[老人呆]>3.精神病[思考,情感,知等障,其中生幻,幻,幻,妄想等.精神分裂]>4.心理病[焦不安,多疑善感,郁,莫名恐]>5

佛教 地藏菩和我的系

地藏王菩和我系>地藏菩和我的系是地藏菩?>地藏菩是佛陀座前,大第一的大菩;是佛陀我些此土生派,解、救拔我的大菩。他的本是要度此土所有“化、罪苦生”,他又以方便慈悲的“法”接引、度化不同根器的生。>在佛

佛教 地藏菩和我的系

地藏王菩和我系>地藏菩和我的系是地藏菩?>地藏菩是佛陀座前,大第一的大菩;是佛陀我些此土生派,解、救拔我的大菩。他的本是要度此土所有“化、罪苦生”,他又以方便慈悲的“法”接引、度化不同根器的生。>在佛

佛教 108和佛珠的系

  佛珠,也叫念珠,是佛教徒念佛用以和束心的工具;同也是佛教弟子修行必的一信物。今天,很多喜尚或示性的人也戴上一串佛珠,但他未必知道短不同的佛珠所包涵的意:根藏的,最上品的佛珠是1080粒,佛珠因太,

佛教 108和佛珠的系

  佛珠,也叫念珠,是佛教徒念佛用以和束心的工具;同也是佛教弟子修行必的一信物。今天,很多喜尚或示性的人也戴上一串佛珠,但他未必知道短不同的佛珠所包涵的意:根藏的,最上品的佛珠是1080粒,佛珠因太,