佛教 佛陀悟人生苦得的54解智慧
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篇首语：君不见长松卧壑困风霜，时来屹立扶明堂。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛陀悟人生苦得的54解智慧相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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我要活在快的下
不悲念去，不念於未，於前而活，色清。
解智：安住於下吧!我真的一刻只是下，、快、悟、自在 ―― 我所找的一切，只能在下。如果下一刻你都把握不住，那已逝去和未到的你就更把握不住了。
2.世有常不的西
一起性，在是常啊!
解智：世界的事物，都是遵循著神秘俄、常的道理在行;春天，百花盛，木抽芽;到了秋天，落，乃至草木枯萎，就是常相。人也是一的，有生必有死，也不能避免生、老、病、死、苦。
3.消消，怒火是不能用煮的
用力制心，破掉怒。
解智：俗“一碗填不肚子，一口能把人死”。回想我所恨之人的一些，於拙劣的人格弱，而不，且想想他的善良本及曾做的好事，如此，怒便可能和下，心中更充慈。
4.你要著子：子俺就靠你了
己是己所靠，他人不可靠，能靠己之人，己得得靠。
解智：不要是依人，把一切希望都寄托在人身上，因人也有多事要做。有的人也最大限度地助我，但人只能一，不了一世。所以，靠人不如靠自己，最能依靠的人只能是你自己。
5.做事要分重急
做，速速做，是智受，因所作合宜。
解智：工作要有章法，不能眉毛胡子一把抓，要分重急。永要把重要事情在第一位，才能一步一步地把全部事理得有奏、有理，到良好的果。
6.能服野的人，未必能自己
：就是我自己，最和束。
解智：自我克制是一高的品，一切美德的根本便是人的自我克制。如果一人由本能和激情支配，那他易失道德上的行能力和良心的自由，他就烈的人欲望的奴。
7.只能人一，己一世
人若作妄，犯谛法，不怕世苦，比作。
解智：俗，“一朝假，一世人信”。的不，一人一旦失信於人，就再也不人跟你的合作和你的助。人可能得意於一，但此後久的苦果人你“分享”。
8.星星主宰世界，能否容下日月
嫉妒的念，是世界亡的原因。
解智：嫉妒是前的石，它既能倒人，也能倒自己，也就是人通常所的“人不利己”。嫉妒，是弱者的名字，它使我法肯定自己的尊，同地也失了欣人的能力。
9.意志，定你生命的度
意志的力量，在有危的候，才知道。
解智：人生就是一忍耐的搏斗，大凡敢於向逆境勇敢搏的人方能取利。而完成一目靠的是意志，因意志是人的上帝，它人的一切生理和心理的活。
10.要善於他人和相
和敬法，者和敬，和敬住正法，不失瑜伽。
解智：人和相，是世界很好的接你，是你生活的自在和快。一人在和的境行，就像在水的江中行船，要到你想去的不容易?
11.因了不同枝丫，果才有青有
要修行的善法。
解智：不，努力白。所智者，就在於他知道怎。命是的果，正的可以造就生命中的前程，的可以掉生命的想而感受憾的苦果。
12.忏悔如舟，我到解的彼岸
人忏悔罪，但受者心，嗔甚不受忏，是名怨。
解智：《菜根》：“世功德，抵不了一矜字;天罪，不了一悔字。”一念忏悔，使我原本缺憾的生活，突然光，自在，得足了，就是能常行忏悔的好。
13.凡是定而後
考後才做，比是好的。
解智：行事前如果你能的准和富有的策，那你就等於了前眼，能出事物展的大致程;其也等於你把一直形的手臂，地伸向了事物展的端，果行了有效操和控制。
14.既然冬天已，就莫穿著裙出
做合的工作。
解智：成功的人不是那些抗拒潮流的人，而是能接受改的人。我一定要做出符合需要的策，做出世情相投合的，而。的，不但人助我，天亦助我。
15.助人，就是助自己
只想著自己的利益的人，是不清的人。
解智：人之所以要群居的生活，就是了互相的方便。他人力，即是自己力，因一人在助人，形之中就已投了感情，你的助永在心，只要一有，他也主助你的。
16.人生真相如底牌，任都想弄明白
所造成的，一定照行。
解智：人生是短的，人生是得的，可人於人生的以及事的因人而。你想知道生命的真相?你想了解宇宙的真理?佛家以其超世的智慧，告了我一“起的人生和世界”。
17.生命值在於含慧量的多少
少慧心不，活一百年，不如有慧眼，活一日彼。
解智：一有智慧的人，他人生有最合理的安排;他能明白事物的本末先後;他能在各合出最合的，做出最的事，表最的度;他能付各;他能微知著，往察;他不但能自知，也能知人。
18.咬定青山不放松，任西南北
固之石山，不因而;者亦不因而有。
解智：在核心上要持有自己的主和正，不因任何干和阻因素而改弦更，持住你持的西，真正把握根本，就不怕任何挑，就走出一自己的成功之路。
19.死亡既然免，那如何面
在空或在海，或在山谷中，皆不能避死，死不侵。
解智：今社多教育人如何成功，但是很少有人授如何超越死亡的恐。前人面多重要的生存，但由於死亡是生存的必然宿，所以我需要找一再痛苦中自然死亡的方法。
20.勿以小而之
然小滴水，滴久瓶亦;如人，久亦。
解智：古，有偷者和偷牛者被一同游街，偷者得委屈，：“我只偷了一根，什和偷牛者一游街，太不公平了!”牛者他：“不要嚷了，我走到一步，也是偷始的。”
21.你若能容容事，勒拍肚知己
者忍，勤者之行持，行者之大功，忍大。
解智：你若能容下世界，世界也能容下你。你不用心世界，世界也不你的心。世界是的，你的心跟它一，你肯定了俗所的那句：“量大福大”――少你的心是幸福的。
22.，等於往怨恨的烈火上油
在世界，什候，怨是不因抱怨而停止的。
解智：我最好不要人怨，假使有怨，立刻要法解除，不要老是怨恨在心。在一冤仇中，必有醒悟者自地截其中的一，才能止可怕的性循，否永期。解除怨恨的唯一法就是忍辱，就是恕!
23.父母即是家中佛，子女可不孝
父母育苦，而不孝父母，非法父母，必地中。
解智：天下最不能等待的事情莫於孝敬父母，因父母年事高，很什候他就我而去。如果我不及孝，到我追悔莫及的，不留下生的愧疚和憾?
24.修慎功夫，做暗君子
汝若怖畏苦，汝若不苦，於露，不作。
解智：真正做到慎非易事，正是因“”而致很多人不“慎”。既然人看，自己做了也人知道，那我就可以放一下自己了。就是在一次次的不“慎”中，一人的道德在滑坡，他的丑陋的一面在大，有一天滋生出罪。
25.今天的汗不要等到明天流
拖延到明天的人，一定衰退;拖延到後天，更衰退。
解智：要一直拖延的，唯一的法就是立即去做你做的事情。多拖延一分，事情就做一分。“立即行”，是一成大事者的格言，只有“立即行”才能人拖延的中拯救出。
26.人向你出冷手，要用炭火烤他
用好的方法，去付人。
解智：佛教的以德怨是要有忍辱功夫的。而佛家推崇的忍辱是通了起的真理，而以慈悲心基的。不是屈服於力之下的一般懦夫行，更不是含恨於心而不敢怒形於色的力反抗。
27.百德勤首
於位精勤，不放逸善理，活命，能所得。
解智：勤之，有益而辛勤的是人安身立命的基，一切的精的成就也都在勤地付出努力。而人生求的最佳方法也莫於尊重了，一切境都可以得，一切苦境都可由解。
28.待人莫要失恭
入於人群中，自未知他人，他人未自知，不心自恃。
解智：那些在人性上冷漠傲慢的成功者，很容易遭受冷眼及突然的失;而那些在人性上表出卑和心的成功者，得到人加倍的尊敬和戴，因此得持不的成功。
29.星星之火可以燎原，薄底起家亦能摩天
明有智人，以小立身，亦如燃火人，初燃以小火。
解智：一人上不可怕，真正可怕的是智慧上的，即使我至今是只有小勉度日的人，但只要善筋，肯下功夫，那我就不愁有的前程。
30.注才有攻，攻才有成功
要做事，就要真地做。
解智：我可以抱大的理想，但事要一步一步地做。只要注做事，就把事物研得很透，成行家手，也就是古所“有攻”。的人若是造了突出成就，是不人感到意外的。
31.智是我人生的火
一般人，是明包住著的。
解智：走夜路你能看多，取於你手中光照射的范;在人生的旅途中你能得到多少，往往取於你能知道多少。要想得到更多的知，就得用心和修，世界上最重要的能力就是和修的能力。
32.好就能好事
美好的，造成利益。
解智：好好事之存在著密不可分的因果系。工欲善其事，必先利其器，就我先把自己的言得容良善，形式美妙吧，在用中必然收到意想不到的效果。
33.搞定自己，人生篇文章才能定稿
能自己的人，是很好的。
解智：人最重要的是自己，而不是去向人明自己的。人生的中，你自己才是最可靠的武力，向外求得的西是不能持久的。
34.在人事上上一珍的名字：真我
就只有自己，是自己所趣的。
解智：一人回了失去的悟性，就像在危和境中突然了逃的方法，外在的力就像一座巨大的冰山豁然化掉。前的一切疑惑和不快，都想冰溶解一消失得干干。
35.有恩不非君子
知恩、恩，是善的。
解智：人要知恩。一不懂感恩的人，即使家，他仍是的人;懂得知恩，才是天下最富有的人。恩不同於，恩之心在真，要恩主到你是在用情和善年他行一回和交流。
36.有健康，其他一切都不上
病，是大利。
解智：在一切幸福中，人的健康要超任何其他幸福。可以一身健康的乞丐，要比疾病身的王幸福得多。生命的健康是人生的重中之重，有生命的健康其他一切都不上。
37.母於斯世
母，是家的朋友。
解智：女人是柔弱的，女人也是的，母把柔弱巧妙地糅合成一牢不可破的母子情。母是女人直面坎坷、披棘的勇和力量。力量在女人了孩子而赴蹈火的大畏牲精神上。
38.欲是人生苦之本源
能欲，就是一切苦。
解智：佛教，生被欲使而生的求之，非是了得利。利和，可人本性深的本能性追求，而欲是人生苦之本源。我要扼制欲、邪欲，激善欲、正欲，就是佛教的精神。
39.君莫打枝，子在巢中望母
生怕被刑，亦皆怕死亡，若推己及人，不不教。
解智：“道群生性命微，一般骨肉一般皮。君莫大枝，子在巢中望母。”在世俗生活中，生物源的索取不要超你自己的生存需求，不要危及被食者的物生存，不要，不要暴殄天物，更不要端害生命。
40.人看得起，不如自己看得起
大丈夫不可自己。
解智：人看得起，不如自己看得起，自信能使你充分自己的，保持向上的，如果你真的相信自己，且深信自己一定能想，你就真的能步入坦途，而人也更需要你。
41.如果你在岔路口上求幸福，走中道
作福，福安。
解智：通往幸福的路就是中道：人必有兼利;事情要恰到好;在生活上要保持平衡，通路，你就能得幸福，否你只自己，人系不和，想念太多，神衰弱，你一定筋。
42.布施不是私奉
人布施和是一的。
解智：音菩在中是家喻的“超名人”，中老百姓都她具有救苦救的慈悲精神。但我不能把菩看成是一於助人、拔苦的大好人，菩更是一位洞察人生、宇宙相的大智人。
43.捉山中之易，捉心中之
林莫，害生於林，比丘林，作林之人。
解智：“捉山中之易，捉心中之。”心中的八四千魔，才是我最大的人。如何治自我的心魔?般若的慧，一念的明，便能不干戈而天下平。
44.心心，有一份好工作
慈心，能支持世界。
解智：在迦牟尼的教中，心心有一份好工作。可放心，多好的工作都不及一人的，有一人的心可以易得一份好工作。的能散光芒，照耀大地。
45.在勇者面前，命之神也陪笑
遇到重要的事，一定需要勇敢的人。
解智：一位哲人;“勇敢了命的打。”只要你意做一勇敢的人，自己、生命、生命中每一景，勇於面人生中所有的逆境，那，你就已是一成功的人了。
46.有了知己，生命才出它全部的值
知己，是朋友常所需要的。
解智：缺乏真正的朋友，是最粹最可的孤;有友，斯世不是一片荒野。友易得，知己求，人常：“相天下，知心有人”。有了知己，生命才出它全部的值。
47.之就要明白
不太多，不永沉默，遇，不含糊之。
解智：平常生活中我要直精和的，威到了自己或公共利害相的重要刻，我就要把明白，把理深透，起到扭局的效果。就是人所的：沉默是金――的口是石。
48.做做的事是智慧，做不做的事是愚
所作，而作不作，此放逸之人，增。
解智：我要成一有德之人，是要成一有成之人，都要把握好“不”的尺度。人往往一念之差就定了正，也定了，我不可不慎思慎言慎行啊!
49.，是一天然暇的智慧
智慧的人，他使心。
解智：不是有意而的一智慧，它是一天然暇的智慧，它往往能使人在意中得到好多人挖空心思都得不到的西。而失去，也就等於放了自然的利益，同也外的失。
50.益之言，不停佳
益百偈，不如一偈，能令人寂，更妙好殊。
解智：信言的罪近者的罪是一大的。我一定要清楚，是非者，必是是非人。何何地，我都要耳目明，洞察搬弄是非的叵居心，事物做出正判，以免信，了大事。
51.用智能方法理感情
世被心引，心世去，世生，心法之力。
解智：感情，如果我只是感情的表象去了解，就受困於感情的多化而掌握不到的核心。只有我理解到人人之感情的最後是人性深的合表，是人性的本，我才能感情做一最忠的。
52.心解需靠己，因己是囚心人
的心，送幸福。
解智：是我自己走那心的囚室，因而我的心必自己那囚室中走出。我借助自性智慧的光明，找出心囚的出口，走出，走完一段千劫不再的人生。
53.金子能光，有智慧明亮
而有慧，亦能自活命;有而慧，不能活命。
解智：“渠那得清如?有源活水。”有了源就一定有清澈河水;但有清澈的河水而有源，清水也有一天成死水。智慧就好比源，而富非是潭死水。智慧是永的生命力，它能造出富。
54.自是生的行
不要死自己。
解智：自是弱者的行，是生命意知的表，其一人之所以想要自，不外乎太自私、太自己著想，有能力付外的力。一人如果天天只想“我”、“我想”、“我要”、“我”，就感到生命很有限。
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