佛教 32相80好

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篇首语:冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 32相80好相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

1.:佛像何造?造者何人?

佛在世,往忉利天,母法。填王不佛容,渴想已,欲以旃檀木刻佛像而供之。目尊者知王心意,乃三十二匠,往彼天,瞻佛容,而雕作,三返乃成,此世有佛像之始。嗣後仿作。明帝,佛法,像偕至,系旃檀像之第四刻者。

2.:佛身相好。如何?

化佛身,以三十二相、八十好而。

3.:三十二相,次第。其一何?

一曰足平安相。足下安立,皆悉平,如盒底也。

4.:其二相何?

二曰足下千相。足下毂,相,有如千也。

5.:其三相何?

三曰手指相。手指,端直臃好,指差,光可,馀人也。

6.:其四相何?

四曰手足柔相。手足妙柔,馀身分也。

7.:其五相何?

五曰手足缦相。手指中,缦交合,文同绮,如王之足也。

8.:其六相何?

六曰足跟足相。足之踵具足也。

9.:其七相何?

七曰足跌高好相。足之跌高起,如真金之色,趺上之毛,青琉璃色,,妙好也。

10.:其八相何?

八曰如鹿王相。股也。足次,如彼鹿王之,好第一也。

11.:其九相何?

九曰手膝相。臂修直,不俯不仰,平立膝也。

12.:其十相何?

十曰藏相。相藏密,如,不可也。

13.:其十一相何?

十一曰身相。身端正,,不相也。

14.:其十二相何?

十二曰毛孔生青色相。身毛孔,一孔一毛,生相不,右旋上向,青色柔也。

15.:其十三相何?

十三曰身毛上靡相。身毫毛,皆右旋向上而偃伏也。

16.:其十四相何?

十四曰身金色相。身皆金色,光明晃耀,如紫金聚,相,微妙第一也。

17.:其十五相何?

十五曰身光面各一丈相。身放光明,四面各一丈也。

18.:其十六相何?

十六曰皮滑相。皮滑。不受水,不停蚊蚋。

19.:其十七相何?

十七曰七平相。足下、手、肩、中,七皆平端正也。

20.:其十八相何?

十八曰腋相。左右腋,平而不也。

21.:其十九相何?

十九曰身如子相。身平正,威,如子王也。

22.:其二十相何?

二十曰身端直相。身形端正平直,不伛曲也。

23.:其二十一相何?

二十一曰肩相。肩而腴也。

24.:其二十二相何?

二十二曰四十相。常人有三十六,唯佛具足四十也。

25.:其二十三相何?

二十三曰白密相。四十,皆白密,根深固也。

26.:其二十四相何?

二十四曰四牙白相。四牙最白而大,也。

27.:其二十五相何?

二十五曰如子相。隆,如子王也。

28.:其二十六相何?

二十六曰咽中津液得上味相。咽喉中常有津液,上妙美味,如甘露流注也。

29.:其二十七相何?

二十七曰舌相。舌而,柔薄,能覆面而至於也。

30.:其二十八相何?

二十八曰梵音深相。音弘雅,近皆到,不也。

31.:其二十九相何?

二十九曰眼色如金精相。眼目清明,如金色精也。

32.:其三十相何?

三十曰眼睫如牛王相。睫目旁毛也,眼睫殊,如牛王也。

33.:其三十一相何?

三十一曰眉白毫相。眉之,有白玉毫,清柔,如兜,右旋宛,常放光明也。

34.:其三十二相何?

三十二曰肉髻成相。上有肉,高起如髻,亦名相。一切人天二乘菩,皆不能故也。

35.:何八十好?

相好,而有之,相若好不。王(劫初有金四王治世)梵(忉利天主提桓因,梵渭大梵天王)亦有相,以好故,相不微妙,言好者可也。以八十好身,天人―切之所,故好也。

36.:八十好,其名若何?

一相、二鼻高好孔不相、三眉如初月绀琉璃色、四耳相成、五身如那延、六首如、七身一回如象王、八行足去地四寸而印文、九爪如赤色薄而、十膝骨著好、十一身清、十二身柔、十三身不曲、十四指、十五指文藏覆、>十六深不、十七踝不、十八身、十九身自持不逶迤、二十身足、二十一容足、二十二容足、二十三住安能、>二十四威振一切、二十五一切、二十六面不大、二十七正容貌不色、二十八面具足、二十九唇如婆果色、三十言音深、三十一深好、三十二毛右旋、三十三手足、三十四手足如意、三十五手文明直、三十六手文、三十七手文不、三十八一切心生者和、三十九面妹好、四十面如月、四十一生意和、四十二手孔出香、四十三口出上香、四十四容如子、四十五止如象王、四十六行法如王、四十七如摩陀那果、四十八一切分具足、四十九四牙白利、五十舌色赤、五十一舌薄、五十二毛色、五十三毛、五十四眼、五十五孔相具、五十六手足赤白如色、五十七不出、五十八腹不、五十九腹、六十身不、六十一身持重、六十二其身大、六十三身、六十四手足滑、六十五四光各一丈、六十六光照身而行、六十七等生、六十八不生、六十九生音不增不、七十法不著、七十一生言而法、七十二音、七十三次第有因法、七十四一切生不能相、七十五足、七十六好、七十七不、七十八旋好、七十九色青珠、八十手足有德相。

 

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