佛教 自在菩的“自在”表在哪十方面
Posted 凡夫
篇首语：今日长缨在手，何时缚住苍龙。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 自在菩的“自在”表在哪十方面相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
源：凰佛教合作者：法
者按：《心》篇就“自在菩行深般若波蜜多”，“自在菩”又“世音菩”，民俗“音菩”。名思，“世音菩”是“自在菩”，都有其特殊之意。那，“自在菩”究竟有哪些“自在”？
安岳毗洞紫竹音（片源：凰佛教影：曹立君）
“自在菩”是指？依照字看，是察的意思。是用眼去，但不是以眼睛的眼，而是以心眼、慧眼的眼察世的一切法。“自在”即是“自由”，我他自由自在地生活，或小在天空中自由自在地翔，但不是佛法上所的自在；佛法自在是指一人了的系，心有著。
不但如此，大乘出菩有十自在――
一、自在：三明六通的阿在入前，能意住世一劫，但只限一生而已。菩的命要可、要短可短，不但自己安排，而且是示的，已生死夭之相。延劫而不，促一念而不短，就是自在。迦牟尼佛也是自在，只要生佛住世，佛可以住世一劫度化生。
二、自在：菩所要一切所之物，不用，自然可得到，非以神通力得到，而是去世所修的果殊，所之物有有，就是自在。天人心想要食，其所想要吃的食物就前，也是自在，只是其自在力有限。
三、自在：生力所，力去投胎，去造，但佛和菩摩诃就不被力所，他能知道去世的某些因，跟某地的生有，可化，利自如。阿不一，阿生，一生了了生死，就入涅，不再出生了。
四、受生自在：菩能入胎，在六道中到任何一道去度化有的生。他的受生，不像生愚般的入胎。有些菩入胎不迷，住胎就迷惑了；有些入胎、住胎都不迷惑，但一出胎就迷了；只有不退菩是入胎、住胎甚至出胎都不迷惑。悉多太子就是如此受生自在，兜率天，再定到王家中受生。
五、自在：凡夫有，得自在做到，就成；而菩要做的事，必得完成，心想而做，而成，有心有余而力不足的感慨。
六、心自在：凡夫通常心猿意，妄想，心境，有法予切的控制；菩不一，能掌握自心，不被外境所，不被、嗔、等所迷惑，於任何境界，心自由自在。
七、如意自在：也叫做神力自在，菩具大神通，威力量，要化什都能，要到哪都可到，障。
八、法自在：菩能修行一切法，亦能演一切法，普令生，受法。
九、解自在：菩於佛法中自得解，了；亦他，令他普得解，了。
十、智自在：菩具大智慧，善法要，才；生，喜受化。
自在菩即般若慧已得自在的菩，主要是指菩以慧眼察世的真相，心不再迷惑，身心自由自在。用文解，照五皆空即是，度一切苦厄即是得自在，所以凡是能察真理得痛苦解者，都叫自在菩。
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佛教中的世音菩是在洲大乘佛教信仰圈中，最人所知的菩，亦即以慈悲救生本之菩。音阿枳低伐、阿婆吉低婆、逋羯底伐。又作光世音、自在、世自在、世音自在、世自在者、音、音、音。或救世菩、救世、施畏者、手、普、大
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明代阙名彩《白衣音》音，原世音，梵文阿婆吉俱合婆，光世音、自在、世自在。唐朝因避唐太宗李世民，於是去掉了世字，音，一直沿用至今。於世音菩之形像，因其化方，故相亦多，而以二臂之正音其本形，余者皆其示神自
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你心哪，它忙得很，一天到晚要找工作，不休息的。所以我心，你若不它一件事做，它就不自在，所以就它找一‘南阿陀佛’。 一句佛，也就是禅;你不要以坐在那，把眼睛一，模作的，就是禅。你著眼睛，也可以
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