佛教《大乘造像功德》《作佛形像》塑造佛像之殊功德略

Posted 2022-11-06 功德

篇首语：最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教《大乘造像功德》《作佛形像》塑造佛像之殊功德略相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

（一）能罪、宿不受：

1、定、不定罪：

勒菩摩诃白佛言。世尊。如常善不善皆不失。若有生作重罪。生卑姓之家。疾苦命夭促。後信心造佛形像。此罪更受不受耶。

佛告勒菩言。勒。汝今谛汝。若彼生作罪已。心造像求哀忏悔。定自誓不重犯。先所作皆得。我今汝明此事。勒。譬若有人宿行悭吝。以是故。受苦用匮乏。忽遇比丘先入定定初起。即以食恭敬奉施。此人施已永。凡有所悉如其意。勒。彼人先世。及所得今何在耶。勒菩言。世尊。由施食故。先世皆悉。永大富充足。佛言勒。如汝所言。知此人亦如是。由造像故。彼永余。所受皆不受。勒。有三。一者受。二者生受。三者後受。此三中一一皆有定不定。若人信心造佛形像。唯定少分容受余皆不受。>-----《大乘造像功德》

2、五罪：

勒菩摩诃白佛言。世尊。如常有五最深重。定於地。所父害母阿。以逆心出佛身血。破和合僧。若有生先作此罪。後於佛所生信心造佛形像。此人更於地不耶。

佛告勒菩言。勒。我今汝重譬喻。如或有人手弓。於林向上射。其箭往曾所。若有生犯斯逆罪。後作佛像心忏悔得根信。我想微薄。地即出。如箭不停。此亦如是。又如比丘得神足通。海此岸到於彼岸。周旋四洲能者。此人亦。由先所犯地。非彼宿所能。

-----《大乘造像功德》

3、佛法罪：

勒菩摩诃白佛言。世尊。佛如是法性身非色相身。若以色相佛身者。陀比丘王皆是佛。以悉具有相好故。或有生佛法身。法非法非法法。後信心而造佛像。此之重罪亦不得。

佛告勒菩言。勒。若彼生法非法非法法。唯以口言而不。後生信造佛形像。此先但於身。而受不道。然於生死未即解。>-----《大乘造像功德》

4、三物罪：

勒菩摩诃白佛言。世尊。若有人佛塔物。僧物。四方僧物前僧物。自用人如己物想。世尊。常用佛塔物及僧物者其罪甚重。然彼生作是罪已深自悔。起信心而造佛像。如是等罪不耶。

佛告勒菩言。勒。若彼生曾用此物。後自省察深愧悔。依酬倍誓更不犯。我今汝一譬喻。如有人先多。忽遇伏藏得量。其已有余。知此人亦如是酬倍彼物。又造佛像免苦患永得安。>-----《大乘造像功德》

5、破戒罪罪：

勒菩摩诃白佛言。世尊。如佛所於佛法中。犯波夷不名生。或有人作斯罪已。心念佛功德而造佛像。於佛法中得再生不。又於今生第二第三第四生中法不。

佛告勒菩言。勒。譬如有人身被五。若得解如出至。此人亦。若信心念佛功德而造佛像。一切障皆得除。於生死中速出。勒知。乘有三。所乘乘及以佛乘。此人於何乘而起。即於此乘而得解。若但成佛不求余。有重障而得速。在生死而苦。乃至上菩提。清土具相好。所得命常有。

-----《大乘造像功德》

6、女身，常受男子身（除因力）：

佛告勒菩言。勒。若有女人能造佛像。永不受女人之身。受其身女尊第一。然女人有五德。此女所得出女。何等五。一者生孕子息。二者族尊。三者禀性良。四者相殊。五者姿容美正。勒。一切女人有八因受女身。何八。一者好女身。二者著女欲。三者口常美女人容。四者心不正直覆藏所作。五者薄自夫。六者念重他人。七者知人有恩而已背逆。八者邪欲他迷。若能永如是八事而造佛像。乃至成佛常作丈夫。更受女身有是。勒。有四因。令男子受女人身。何等四。一者以女人。笑佛及菩一切人。二者於持戒人。以心言犯戒。三者好行谄媚诳惑於人。四者他己心生嫉妒。若有丈夫行此四事。命之後必受女身。量道苦。若深信心悔先所作。而造佛像其罪皆。必更不受女人之。

-----《大乘造像功德》

7、除罪（如太、被割者）

勒。有四因。令男子受身。何等四。一者害他形乃至畜生。二者於持戒沙嗔笑。三者情多欲故心犯戒。四者犯戒人他犯。若有男子先行此事。後起信心造佛形像。乃至成佛不受斯。常作丈夫根具足。>-----《大乘造像功德》

8、除二根罪（如性人）>勒。有四。能令丈夫受二形身。一切人中最其下。何等四。一者於尊敬所而有。二者於男子身非染著。三者即於自己而行欲事。四者女色而他人。若有生曾行此事。深自咎悔先所犯。起信心造佛形像。乃至成佛不受此身。>-----《大乘造像功德》

9、除同性罪（注：此偏重指男同性）

勒。有四令男子其心。常生女人欲。他於己行丈夫事。何等四。一者或嫌或於人。二者作女人衣服。三者於族女行淫事。四者德妄受其。以此因令丈夫起於如是。若悔先犯更不造新。心生信作佛形像。其罪既此心亦息。>-----《大乘造像功德》

10、除生悭吝啬之心

勒。有五悭能生。何等五。一者悭惜所住邑。由此於野中生。二者悭惜所居宅宇。作身居。三者悭惜端正好色。感丑不如意形。四者悭惜所有。受衣食乏少。五者悭惜所知之法。有畜生等。若悔己先造佛尊。永悭心前所受。>-----《大乘造像功德》

11、生地、常遇佛、法要

勒。有五。令生生夷之及佛法。何者五。一者於三良田不生信。二者背理妄行教。三者不如理而有教授。四者破和合僧令成二部。五者少乃至破二比丘令不和合。若永斯造佛形像。常遇佛法要。>-----《大乘造像功德》

12、被人、受常被人敬！

勒。生有五因。常被於人之所逐。乃至至亦不喜。何五。一者舌。二者口。三者多诤。四者多嗔。五者巧相似之言以行。後若心造佛形像。悔先誓不重作。其所作罪得除。一切人之所敬。何以故。佛有量福德故。量大智慧故。量三昧解等。希有功德法故。

-----《大乘造像功德》

（二）相貌端正、根具足：

如是福相不。所生之常作丈夫不受女身。亦不受二形卑之身。所受之身丑。目不盲眇。耳不聩。鼻不曲戾。口不斜。唇不下垂。亦不。不疏缺。不黑不。舌不短急。瘤瘿。形不伛偻。色不斑。臂不短促。足不跛。不甚瘦。不甚肥。亦不太。亦不太短。如是一切不可喜相悉皆有。其身端正面貌。绀青色光。唇如丹果。目若青。舌相。白密。言巧妙能令者不喜。臂肘。掌平坦厚腰髀充胸臆大。手足柔如兜。相具足所缺。如那延天有大筋力。>-----《大乘造像功德》

塑造佛像，可以除定、不定、五逆十四重乃至一切，可以不受一切果！

塑造佛像，是三十二相之因，最上漏因，可以快速福德，可以速致成佛！

佛教 《大乘造像功德》《作佛形像》塑造佛像之殊功德略

佛教《大乘造像功德》《作佛形像》塑造佛像之殊功德略