佛教 佛孕後十八行胎受苦
Posted 食物
篇首语：智者不为愚者谋，勇者不为怯者死。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛孕後十八行胎受苦相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
《佛陀出家入胎》：“若母多食或少食，皆受苦。如是若食，或食干燥、冷、、淡、苦醋，或太甘辛，食此等，皆受苦痛。若母行欲，或急行走，或危坐，久坐久，跳踯之，悉皆受苦。”
注：“如果准吃得太多或吃得太少，胎都承受苦痛。如果准吃了油的食物，或吃了非常干燥、度寒冷、至的食物，或吃了太、太淡、太苦、太酸的食物，或吃了於甘甜、於辛辣的食物，准吃下些食物，胎都要承受苦痛。孕之後，如果母再行房事，或者快速奔跑，或者正襟危坐，坐得太久、躺得太久，或者上下跳，胎都承受苦痛。”佛可以百科全，人可以中找到各答案，包括胎受孕都有精明。如一段介准食行方面的禁忌，就能代人提供很多信息。
相关参考
行相瑜伽七十八卷二十页云：行相者：当知宣说八行观故。云何名为八行观耶？一者、谛实故，二者、安住故，三者、过失故，四者、功德故，五者、理趣故，六者、流转故，七者、道理故，八者、总别故。如彼卷二十页至二十
（杂语）七觉支，八正道之行法也。
（杂语）七觉支，八正道之行法也。
指七觉支与八正道之修行方法。七觉支即：念、择法、精进、喜、轻安、定、舍等。八正道为：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。（参阅「七觉支」125、「八正道」280）p88
指七觉支与八正道之修行方法。七觉支即：念、择法、精进、喜、轻安、定、舍等。八正道为：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。（参阅「七觉支」125、「八正道」280）p88
指观行处，即观心修行之对象。解脱道论卷三分别行处品列举三十八行处：(一)十一切入，即地、水、火、风、青、黄、赤、白、空处、识处等十种「一切入」。(二)十不净想，即胀想、青淤想、烂想、弃掷想、鸟兽食噉
指观行处，即观心修行之对象。解脱道论卷三分别行处品列举三十八行处：(一)十一切入，即地、水、火、风、青、黄、赤、白、空处、识处等十种「一切入」。(二)十不净想，即胀想、青淤想、烂想、弃掷想、鸟兽食噉
指观行处，即观心修行之对象。解脱道论卷三分别行处品列举三十八行处：(一)十一切入，即地、水、火、风、青、黄、赤、白、空处、识处等十种「一切入」。(二)十不净想，即胀想、青淤想、烂想、弃掷想、鸟兽食噉
指观行处，即观心修行之对象。解脱道论卷三分别行处品列举三十八行处：(一)十一切入，即地、水、火、风、青、黄、赤、白、空处、识处等十种「一切入」。(二)十不净想，即胀想、青淤想、烂想、弃掷想、鸟兽食噉
唐代碑名。塔为唐会昌元年（841）大达法师所建，由裴休撰文，柳公权书。碑高四点八公尺，碑文二十八行，每行五十四字。碑原在长乐南原，后移西安府学。现存陕西省西安碑林，因年代久远，碑文已多损坏。〔金石史〕