佛教 瑜伽地於患上精神病的一些
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篇首语：壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 瑜伽地於患上精神病的一些相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
自己最近在搜索精神病一知的候，篇文章，得大家有益。
人得，患上精神病的原因可能生有，比如前世屠夫，民，菜（等物），餐。或者精神病吃有，前世或者今生多福好，餐餐肉，吃生重，怨大。有一，有句叫做淫首，如果前世或者今生喜邪淫，手淫，甚至有奸，淫，嫖娼的行，或者未婚同房的行，使得障深厚。有一就是酒毒品，使人失心智。
然具情具分析。然我不知道自己前世做什，但是可以超度冤主。然我不知道前世做什，但是我知道今生做什。另外父母祖的力也有可能到我，那我也可以他的冤主做超度。生活中常做善事，常回向。建去看看《瑜伽地》的原文。
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世尊在《十律》有五事能令人狂：一是人死故狂；二是物失故狂；三是田、人民失故狂；四是四大（地水火，指身的原因）故狂；五是先世，故狂。>《瑜伽地》中也有一段精神病的解：“何狂？由先所引，或由界，或由怖失志，或由打末摩，或由鬼魅所著，而癫狂。”>什是狂呢？就是心了，失了自控能力，失去意而痛苦所。人活的有秩序了，有了正念，神了，什原因子呢？>第一因是“由先所引”，是由去生中所造的罪引患病。什罪的果是精神病呢？其一是因酒造。人酒或酒生，就容易得神病。《梵菩戒》上也到酒生果重，所以菩凡夫都不可以做。的不，且看那些醉，目光呆、胡言、哭笑常、倒西歪的子和精神病患者有什不同？所以大家不要成今天“酒文化”的牲品，更不要把人成牲品。其二是投毒害人或有意恐。有的人喜玩笑，看朋友了就躲起，等著方一跳。其不好。同理，人正在坐，有人突然大吼，做都容易得神病。所以不要人的精神“秩序”，否自己的“秩序”就容易混。其三是放火山易患精神病。因的行令山林面的禽精神受到害，同了他的精神秩序。那人就容易得精神病，正所由先所引。>第二因是“由界”。“界”，就是地、水、火、。世尊在《十律》有五事能令人狂：一是人死故狂；二是物失故狂；三是田、人民失故狂；四是四大故狂。“四大”就是地、水、火、。它合和成我的身，包括了各生理。如果地、水、火、各部分、失衡了，由他主宰的身部各就相互突，一旦界致使人受不了，就得了神病。一，中佛法作出了相通的解。中，五六腑著不同的五行特征，五行存在相生相克之理。大元神之府，我的欲、恨、嫉妒、傲慢、多疑等各如如火，、火借大自己的力，就害其他器官，最把身折的不得安，若及大，就混我的情志。抑郁也好、精神病也好，自而生了。有的人先天界四大不合。>第三因是“由怖失志”。就是因什恐怖的事情，失掉了正念，才得了神精病。如果有人看鬼神出恐怖的形像，就受到，神精。其更多人“到”的鬼神形象源於自己的想象，叫“心有鬼”，事自己自己。我有被自己的影子死的，鬼故事互相得神的，有看恐怖片得不敢上所、不敢的。其不用害怕，佛：“鬼怕人七分，人怕鬼三分，持戒的人有法神佑，更不用自己唬自己。”>第四因是“或由打末摩”：“末摩”就是我身面的肢，《瑜伽地》《遁》上翻死穴、死。你若是打到、到一，人就痛得特害，甚至引神。>第五因是“或由鬼魅所著”，有的人做了重的事情，而怒了鬼神，鬼神便，叫鬼魅所著。或者你和鬼神由於宿世多生以的仇恨情，在你。中很多受鬼神所著的精神病患者到院就，生利用多先的都查不出真正的病因，眼地看著患者受疾病折磨也能力，有的工作者不明其因，甚至用一些非正常手段酷待患者，真是人心酸不已！>殊不知，要解患者所著鬼魅的怨，只有通患者友以患者名心忏悔，，放生，念世音菩等佛事集功德，以此功德回向患者的冤主，超拔他趣，投生善，才能真正者解怨。所以人人之，人天地群之和相，彼此恭敬，佛菩的大智慧大慈悲，用智慧理。>，是是非非，沉沉浮浮。怎在喧中保持健康的心理呢？那就需要用佛法照、透自己。我生都是被世的幻想所迷惑，看不到世的本。心理的偏差，很大程度上也是自身外境看的太在了，而自己逼入了思的死角。若能常常取中道，不落入“常有”、不“趣空”，所有事境如是照，那相信我的生活很美好，生命之花也更。
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