佛教佛地集要（七）

Posted 2022-11-06 比丘

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佛地集要（七）

正法念卷第十一

　　　　元魏婆瞿昙般若流支

　　地品之七

又彼比丘。知果。焦之大地。有何。彼知有。彼名入。是彼地第九。生何生於彼。彼有人邪行酒妄。行多作。及果。如前所。有邪身口意。普遍。作究竟行多作。彼人以是因。身命。彼地入生。受大苦。所苦者。如前所活等地所受苦。彼一切苦。此中具足。五倍更重。邪所作。以不正他人所教。有如是心。若以蛇蟒鹿而著火中。火既喜我得大福。生世。火所者魔醯首世界中生。若人以火生者。得量大福德。如是愚邪法所诳邪之人。身命。於。在彼地入生。受大苦。所苦者。彼有山。火焰甚。五由旬。其山普遍地火燃。魔人地人令上彼山。腰髋背臂手足耳眼。乃至。已生。生已。。有年。乃至未未。未。於一切苦不止。若。彼地乃得。彼邪人既彼。於五百世生於食屎鬼之中。一切身分皆悉焰燃。於夜中行。人所。彼人。如是鬼中既得已。生在畜生作火。身有火焰。於夜中行。一切人。白日吹。日光所炙。身。是彼。余果

又彼比丘。知果。焦之大地。有何。彼知有。彼名大摩。是彼地第十。生何生於彼。彼有人。邪行。酒妄。行多作。以要言之。身口意普遍究竟。作而集。彼人以是因。身命。於。在彼地大摩生。及果如前所。有邪。彼邪人有如是心。於大中。若丈夫。得意。造作如是邪。身命。於。在彼地大摩生。受大苦。所苦者。彼地。如摩在彼中。金棘。五百由旬。地罪人。摩金棘中。彼金棘。破彼人一切身分。不被刺。地火不遍。身焰燃。如是久。常常煮。乃至未未。未。於一切。苦不止。若。彼地乃得。既得已。於二百世生於食屎鬼之中。彼已。於五百世生畜生中。作孔雀等。常食毒。既得已得人身。如遇孔。若生人中同之。常困。系他人。若作伎。以而自活命。若如是而活命者。世下。乃至命。是彼余果

又彼比丘。知果。焦之大地。有何。彼知有。名岸。是彼地第十一。生何生於彼。彼有人邪行。酒妄。及果。如前所。有邪。行多作。所有人。作如是。入水死者。一切罪。死已生於八臂世界彼不退。如是人。望生彼教他人。亦喜他。入水而死。彼人如是入水死已。於。在彼地岸。受大苦。破身口意。於彼生受大苦。所苦者。如前所活等地所受苦。彼一切苦。此中具受。有者。彼地。利刃石。遍其中。多有山。遍崖峻。高千由旬。不得到。何罪人而能往到。焰火普遍。一切燃。彼地一地人。余一切地罪人如是言。君等可。此山已。更地。若此山。我等得。地人。以故。彼人作如是。如是已。地人走赴彼山。以故。到彼崖岸之。彼普。火焰燃。既走往至。不能得上。有者。有在火中被者。有怖畏故。手抱焰石而被者。有畏故。望救望。走回者。彼地魔人。手捉椎。打打。彼地人。身口意邪故。久。如是煮。乃至未未。未。於一切苦不止。若。彼地乃得。既得已。於三百世生於食血鬼之中。同生彼已。於三百世生於有毒畜生之中。是彼余果。若生人中同之。多病。土生根不具。常有怖畏。土中

又彼比丘。知果。焦之大地。有何。彼知有。名金骨。是彼地第十二。生何生於彼。彼有人邪行。酒妄。行多作。如前所。有邪行多作。所有人作如是心。一切世命命物。自然而生。自然而如棘刺。孔雀毛色。如鹿焰。乾闼婆城。因有。因。一切法。皆亦如是。因生因。自然如是。教他人。安住他人。令如是信破身口意。彼人以是因身命。於。在彼地金骨。受大苦。所苦者。如前所活等地所受苦。彼一切苦此中具受。有者。魔人取地人。以利刀削其身肉。皆悉令。唯有骨在。本怨家。骨人。以此打彼。以彼打此。以故。骨金。有破者。身中破者。或有罪人。一切身分皆悉破者。有作孔者。有骨乾者。或有罪人。失身分者。有以骨更互打者。有以焰石而打之者。彼地人。因。年。彼地中。本怨家如是持更互而打。乃至未未。未。於一切苦不止。若。彼地乃得。既得已。於五百世生自食鬼之中。彼已。於五百世。生畜生中而作虎。或作瞿陀。彼已。得人身。如遇孔。若生人中同之。生於地林土。陀毗安陀等土中。多病。系於他。是彼余果

又彼比丘。知果。焦之大地。有何。彼知有。名黑刀解受苦。是彼地第十三。生何生於彼。彼有人邪行。酒妄。行多作。及果如前所。有邪。所有人作如是。一切罪福在因中。所因之。皆得罪福。喜他。行多作。彼人以是因。身命。於。在彼地名黑刀解受苦生。受大苦。所苦者。如前所活等地所受苦。彼一切苦。此中具受。五倍更重。有者。所彼。魔人。以黑其身。以故。如是已。以利刃。火焰燃。足至而解劈之。彼地人既被劈。悲大叫。唱啼哭。而更以之。焰燃利。分解。如芥子。亦不可得。而更和合。更生。和合生已。而更割。割已割。彼人如是。彼地。於久受大苦。乃至。未未。未。於一切苦不止。若。彼地。乃得。既得已。於五百世生鬼中。食人所器水。彼已。於一百世生畜生中。作蛭作。若蜣螂等。是彼余果。若生人中同之。所生常渴所逼。若有人犯王法。押。令其入罪。是彼余果

又彼比丘。知果。焦之大地有何。彼知有。彼名那迦柱火受苦。是彼地第十四。生何生於彼。彼有人。邪行酒妄。行多作。及果如前所。有邪行多作。所有人如是邪。言此世。亦彼世。邪行酒妄及果。如前所。此世常。一切法常常不破。彼人如是倒邪邪之人。教他人令住邪。。大中。因譬喻。他人。令彼前人取邪。於大中。於相似法。非法法。彼人以是因。身命。於。在彼地那迦柱火苦。受大苦。所苦者。如前所活等地所受苦。彼一切苦此中具受。有者。所彼。有柱生其上。下而出。如是出已。半下入地。半在上。如是穿已。有那迦。在彼罪人皮肉脂中一切生。食罪人。一切身分。先啄其。血令。次食其肉。次破其骨。次其髓。次其筋。次其。次其。次拔其毛。抖其皮。次入身。在筋中。次破其心。既破心已。而其汁。次破其肺。次入背中而其汁。次散其。次以焰破其颔下而拔其舌。拔已狗。以其舌根本。倒因。非法譬喻和合故。彼地人。如是舌罪。故受如是一切苦。彼邪人。曲教他。以大心教化余人。令住邪。身口意破。於久在地中常被燃。有年。不可。乃至未未。未。於一切苦不止。若。彼地乃得。既得已。於三百世生食死鬼之中。既得已。得人身。如遇孔。若生人中同之。他犯王法。得其殃。以故。多病。系他人。不得自在。啖食人肉。而名人。是彼余果

又彼比丘。知果。焦之大地。有何。彼知。有。名火。是彼地第十五。生何生於彼。彼有人邪行酒妄。行多作。普遍。作究竟。以是。彼地火。及果如前所。有邪行多作。所有人。作如是。一切法有常常。常者身。常者四大。彼邪人如是二。因喻。他人。令住邪。生喜。於大中。於非法中。相似法。彼人以是因。身命。於。在彼地火受大苦。所苦者。如前所活等地所受苦。彼一切苦此中具受。五倍更重。有者。彼既得。魔人所作苦已。所作。後更入火急受苦之。所吹。彼地人在空中。所依。如疾。身不可。彼人如是。如已。刀生碎割其身。令如沙抟。分散十方。又更生。生已散。散已生。常如是。有年。受如是等急苦。乃至未未。未。於一切苦不止。若。彼地乃得。既得已。於五百世生於食吐鬼之中。彼已。生渴畜生之中。是彼余果

又彼比丘。知果。焦之大地。有何。彼知。有。彼名金嘴蜂。是彼地第十六。生何生於彼。彼有人。邪行酒妄。行多作。及果。如前所。有邪。所有人。作如是。世有始因而生。有常常。一切皆是因所作。彼不。邪因譬喻。於非法中。相似法。令他余人安住邪法。退失正法。障正法而作邪。彼不正常法非因。常法不。常法不。常不能作。如空。彼邪人。不分。彼人以是因。身命。於。在彼地生金嘴蜂铠。受大苦。彼邪人。身口意破。下之人。生中劣。障正法。住不善法。以愚故。作道行。自有智恃智我慢。自意分。不。受大苦。所苦者。如前所活等地所受苦。彼一切苦此中具受。五倍更重。有者。所彼魔人以稍拔其肉。如毛根。拔已拔。如是拔。置其口中。令自食。彼多有金嘴蜂。罪人身。有血出。味如。魔人。取彼血置罪人口。令食之。彼既食已。十倍渴。其身心。所诳。自食肉。食已更生。因。作集之所诳惑。受大苦。有年。乃至未未。未。於一切苦不止。若。彼地乃得。既得已。於四百世生鬼中。食不食。彼已。於五百世生畜生中。而作曲蟮蜣螂等。渴身。是彼余果

又彼比丘。知果。焦之大地。如是已。彼更不第十七。如是焦之大地。如是等如是。彼邪人。如是作。住。彼比丘。如是察六大地。如而知。彼修行者。心思惟。正法察法行。如是已。心生喜。作如是言。此比丘第一精。得十一地。彼人能生死道。彼地夜叉。知已喜。上空夜叉。如前所。次第乃至不少天。作如是言。某某村。某善男子。如前所。得十一地。不共魔王同一住。心不共。生死欲非境界。一切世界苦中。不肯住止

又彼比丘。活。黑。合。。大。及焦等已。更察。更有余地不。彼知。有大地。名大焦。生何。生彼地。彼有人。生偷邪行酒妄邪。行多作。彼地。及果。如前所。於持戒不犯禁戒。具足不缺行童女。善比丘尼。未曾行欲。未曾犯戒。如法中如法行者。令其退。如是之人。不信佛法。如是心言。佛者。非一切智人。佛既非是一切智者。何弟子比丘尼僧。有清行。如是一切。皆是妄。诳不。如是佛法。乃是。非布施此。能生福德。非布施此。能得涅。此凡人僧。如是和合。比丘女尼破禁戒。不得罪。彼人如是思惟已。彼童女。比丘尼戒。令退僧行。令其犯戒。彼人身口意。不善行。身命。於。在大焦大地中受大苦。一由旬身。身柔於生酥。如是眼。更於身。如是五根。皆悉。色香。尚能。何余苦。如彼作。重故。如是身心。皆悉。彼人。力故受苦。彼人欲死。受。有大苦。如前所活地中所有苦。皆悉具受。如此罪人欲死。於先三日。如是受苦。乃至命。失音不。想大怖畏。行劣。如是次第。四大色怒。受苦。地界[革*]。身怒。一切身分筋骨髓。塞。皆悉破。生大苦。如新生酥。抟押磨打。地界如是。又水界。一切身分筋系。本自燥。能令。臭。一切漏。皆悉塞。咽不通利。舌入喉。受苦。遍污出。又火界。一切身所有筋。皆悉煮。受大苦。身皮。如赤色。外皆。口干大渴。心。又界。相更增。以身干故。如升空。下地。一切身分。一切皆干。一切身分。一切中。行不住。有名必波。如焰刺。乃至遍身如毛根等。乃至精髓皆悉干。卑波能割皮肉。脂骨精髓。如斤斧斫。吹一切根一切身分。皆悉塞。大小便利。隔不通。息不利。咽喉不正。眼目。耳中不可。鼻不香。舌不知味。鼻柱倒。人根入。苦痛。如火所。受大苦。皮起。毛不牢。此等唯行人。欲死。彼人如是。三夜三日。四大怒盛。苦所逼。若命。他世相。所自一切屋如黑幕。有黑焰。如色。如是相。不曾住。色子虎等不可色。一切皆悉具。虎。生大恐怖磨身皮。有欲。彼上行。始起足甲。足甲已。次行足趺。足趺已。次行其踹。如是踹。次行其膝。如是膝。次行其髀。如是髀。次行其髋。如是。次行其肚。如是肚。次行其心。如是心。咽喉不利。口干唾。一眼陷。空中。魔人。手棒。既如是。以手摩托。知如是已。皆言此人手摩空。息塞。遍吹身分。於是。如彼炷。已而。此世。生在中有。如因相似。相似得果。彼人。於中有中受中有苦。彼自身。如命人八四千年。年始八小之身。自自身。余一切人皆所不。四大微。不不。山能穿能而不妨。自身不障。不障。何余山。彼中有中。如是自黑城。自身入中。以故。自己身一切毛皆悉焰燃。又自魔人。以黑反其手。其足。彼黑。毒。其色可畏。次身中。遍普急。不容毛。行人。如是自。既急已。有不可色香味等境界。故。眼色。甚可怖畏。魔人。眼焰燃多色努臂嗔。心不喜。又耳不可。心不。所言。此人乃是行者。身口意不善。造作行。人中善洲之地。自诳其身。不正思惟十善道。作不善行。常妄行。不得善。一切欲行。如刀火毒。在岸。此人如是欲所诳。他妻所诳。如是行。此人如是不善察。造作三不善。如是人。自行。我於今者。置大焦大地中。苦。量百千苦。皆悉具。令使後更不作行。魔人。呵中有妻子人大愁者。而偈言

　女色知　　不利益如怨

　破人世界　　到地

　一切怨中　　更如怨

　三束　　我今送地

　造作　　受果

　自到　　世同伴

　若人多作　　因於他人

　自作自受　　彼人不能救

　汝何故愚　　妻子所诳

　於比丘尼等　　诳故造

　此世未世　　怨常後行

　怨中第一怨　　一切示

　自所作　　如毒如刀火

　汝自作　　汝如是自食

　非此人作　　余人受果

　非初非中後　　非此世他世

　若人散意　　心不正察

　受味故　　造作不善

　愚心人　　增不善法

　不知正察　　造作

　心能诳生　　心能令人

　令人向地　　中去

　覆生死中　　得佛正法

　若人不法　　苦到苦

　若人寂心　　境界不破

　彼人到善　　汝今者至此　

如是造作行人。自身口意造不善。魔人既呵已。送大焦大地去。鼻嗅不臭屎。舌不味。得不可香味之色。身最重。有。如刀如火。此五境界。可畏。心怖畏故。生恐怯。於先已大地相。魔人系其咽。所吹。向地。不得自在。魔人。面有。手足。捩身努肚罪人之。大怖。魔人。如雷吼。罪人之。恐怖更增。魔人。手利刀。腹肚甚大。如黑色。眼焰如。狗牙利。臂手皆。作。肩爪。利焰燃。臂粗。一切身分。皆悉粗起。如是可畏形。人。如是去。六十八百千由旬地海洲城。在海外。行三十六由旬。向下十由旬。所吹。如是去。彼如是力吹。非心思量。不可譬喻。彼境界。日月力所不能到。唯力。一切中。第一。更者。如是。人去到彼。既到彼已。魔王呵如前。魔王既呵已。。出向地。以故。彼有魔人。是生。人向大焦大地去。如是罪人。中彼大焦大地中。普火焰燃。彼地量。五千由旬。不增不。去彼地三千由旬。地人啼哭之。悲愁恐魄。大。已受量苦。叵耐。如是量百千。年。大焦大地中。地罪人啼哭之。既啼哭。十倍恐魄。心怖畏。魔人。如是送向大焦大地去。魔人呵之故。而偈言

　汝地　　已如是怖畏

　何地　　如干薪草

　火非是　　乃是

　火可　　不可

　火不地　　火不逐行

　汝作火　　臾汝

　若作火　　彼在

　若火　　不畏地

　若人自身　　畏於地

　彼人　　不受大苦

　人　　心常善察

　身口意皆善　　去涅不

　若人常心　　心常自在

　故得地　　何眼出

　造苦得苦　　苦得

　初中後　　生不受

　汝人中造　　已多作

　如是果　　今者欲受

　若人作　　向去

　若人作善　　去向善

　非是作　　而得於果

　果非得　　以不倒受

　始世界　　作善得果

　若作者　　如是得苦果

　因相似　　倒不相

　已作因於前　　如是得果　

如是罪人所作。魔人。於中有中。苦呵已。向地。彼人。既呵怖毛。何眼。彼中有人。既地焰火燃。色等。受寒苦。忍。於彼地焰火。心生著。起心即取。取因有。一切有分。法皆如是。有因生。彼人。不善因。生偷邪行酒妄邪。有邪行。於彼行欲染心戒相善比丘。尼。逼行欲。彼不善。作而集。力[革*]。所得果。有大火聚。其聚高五百由旬。其量二百由旬。焰燃盛。彼人所作力。急其身彼火聚。如大山崖推在岸。有坎蹬挽摸之。如是罪人。直入大火。彼地中。如是推行人入大地。燃火中。以故。有。先其足。令在下而入火中。彼人。既如是入地火。先其眼。既眼已。次皮。皮已。次骨。骨已。次骨。骨已。次其。既已。次牙床。牙床已。次骨。骨已。次背骨。背骨已。次胸骨。胸骨已。次咽筒。咽筒已。次其心。既心已。次其肚。既肚已。次大。大已。次小。小已。次其髋。既髋已。次其根。既根已。次髀骨。髀骨已。次其踹。既踹已。次腕。腕已。次足指。如是如是。彼人。以故。最初先入大火盆中。如是。一切身分。已生受苦不。如彼人中上上作。如是如是上上受苦。彼地人如是具受焰火盆。如是。然後在金火地。以怖畏故。伸手努臂。既倒地已。即建上。如著地。即上不停。如是速建。上下。伸手努臂。吼哭地上。如是唱。大火焰。普覆身。建在空中。常亦被。如前所。入火焰中。如是量百千年。彼大地大火盆中。已。不止。一切身分。已生。乃至。若出火盆。以故。而更魔人。非是生。罪人之。是生。手中持焰燃。彼。於彼火聚二倍更。以何因。彼。以生故。火盆所。生偷二故。彼二倍更。以此因。彼焰二倍更。魔人非是生。以如是。取罪人置地。焰上。提令使坐。焰燃。入。背上而出。或卵上出。如前。彼既坐已。三倍受苦。焰利。割其人根。卵俱割。何因何三倍受苦。所生偷邪行。以此因。三倍受苦。譬如。若其弟子作之以吹之。皮。如是吹彼火焰燃。如是如是。作人。以作究竟故。名人。作人。弟子。普遍。故名。所。共女淫。名作中沸。地人。唱叫。如是多吹。如是多然。多不善。如是多不善人。受苦。以此因。彼地中三倍受苦。邪行行多作。彼果知。魔人。彼地大怖畏面唱不善人。大火煮人作如是言。汝何所患。汝何所苦。彼受苦人。即答魔人作如是言。我今如是受大苦。如是大苦尚可忍。渴苦叵耐。魔人如是已。有河。名可畏波。彼河唯有勇沸汁汁和合中。又多有焰燃。彼河岸。若彼河。大怖畏。若其。生恐怕。魔人以。盛取白汁。持向罪人而之言。汝可之。彼人渴故。手取。之是水。取已而。彼地人。以故。先其唇。既唇已。次其舌。乃至咽筒。皆悉被。次第乃至身遍已。下而出。如是罪人。四倍焰然。四倍受苦。何果。所生偷邪行。及以酒。戒人自。戒人出家比丘。此果。於地中。渴水。而沸赤焰汁。如是比丘。持戒之人。於僧中不知是酒。是。而是酒。酒者是毒。手既已。不能。畏僧故而自之。此果。於地中赤焰汁不能。渴急而。此是酒果。所沙在檀越家。惜檀越意。不能而便之。此果。魔人。又更地人曰。汝何所患。彼地人。即答言。我今患。我之所受。如是苦中。苦。如是答已。魔人。於可畏波焰河中。取揣。五倍焰燃。罪人曰。此是食。彼地人故。起如是意。今食已至。即取食之。先其唇如前。次第乃至下而出。力故。而常不死。作集故。舌更生更生柔。。身更生。更生。果。彼比丘。如是察。何果。新生更。彼知。如如。如是言。若人生偷邪行。酒酒。有妄。彼果。若人犯戒。若具行。言我持戒。如是比丘。如是心意。食僧食。得如是果。魔人。又更地人曰。汝舌耶。彼地人。人。出舌示之。彼舌。如。半由旬。妄故魔人。犁耕其舌。量百倒。破裂。呻。妄故。如是量百千。出於算。久。受大苦。是彼作集果。如是受已。而於地未得解。魔人。偈呵之言

　如汝惜命　　他心亦如是

　汝如是生　　作故

　世人命　　而聚集物

　何故取他物　　以己所有

　一切人妻　　於自身

　汝欲染人　　何故侵逼

　若人酒者　　於佛所生

　法中第一　　汝何故酒

　舌中出毒　　一切人不信

　汝妄人　　何故不

　如是五　　汝心所喜

　今者忍受　　徒生此

　法如毒　　汝如是不

　故到此地　　焰大畏　

魔人。如是呵地罪人。既呵已。自所作。彼如印。常受大苦。夜不息。。有量。如量不善行。如是量受苦。如因相似。得相似果。如是苦果。似子故。在大焦大地中足。不善人。受苦果。善足者。果足。彼人。如是受苦。如是量百千年。如是。如怨。大不益。如是煮。彼地人。如是罪人。若彼。望救望。走向。林。大黑。如是。多有大狗。彼狗名口大力。如是狗者。能急疾走。口是金。彼狗吼。甚可怖畏。如是口。大力狗者。於彼林中。遍有。彼地人。彼林已。疾走往入。彼狗。一切皆逐彼罪人。先其卵。肉皮筋根。及穴。骨及骨。一切身分。皆悉遍食。如芥子余不。後更生。久。狗所食。此何果。生。食肉故而生。得如是果　

佛教 佛地集要（七）

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