佛教 念就能四重五逆罪
Posted 文殊
篇首语：行是知之始,知是行之成。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 念就能四重五逆罪相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
有一真言，念就能四重五逆罪，念一遍就能保自己，念遍能保家人同伴，直令人法想象！真言就是“一切佛心大畏八字真言”，也叫“八字大畏最上秘密心真言”。
世尊。告金密主言：是八字最大威德心真言所住之。如佛在世有也。能佛神力不可思。亦能作大量神通化。我今略此陀尼少分功德。我若具。量俱胝那庾多百千大劫不能。
文殊菩介：智慧最上比，至尊第一；
七佛之，佛之母；
乃迦牟尼佛九代祖；
建立普佛土大界，未成就普佛，永不涅；
有：去上尊王佛、在喜藏摩尼佛、未普佛！
文八字咒音：
拼音 om a vīra hūm kha ca rah
字注音 阿 尾 左 洛
拼音ongaweirahongqiazhalao（按梵音和古音)
【功德摘要】
【咒安於宅中，得大富、女明、消、神鬼持】
善男子此文殊利童子八字大威德力陀尼。若有王王子妃後公主。及宰凡庶等。能此咒安於宅中。其家即得大富常富。女明利智才。巧相貌端具好。人所。所出言音。人所奉施行。象畜悉盛成群。奴婢受用。宅中自然消。善神宅人福盛鬼神娆。有鬼神皆是有福之鬼。皆其人不求人短。
【去量百千河沙佛所】
此八字大威德陀尼者。乃往去量百千河沙佛所。若人能念此陀尼者，即能四重、五逆等罪，何常念者。使一切天有大福德及十地一生，於中二大威力人，亦不能其福德，所作事不能障持八字人福，何余小天人及威德神鬼，而作障。
若四遍，即能妻妾男女。
若五遍，一切眷。
若六遍，能城邑村坊。
若七遍，能一切生。
若欲著衣之，咒衣七遍，能除一切外毒，及。
若洗手、面，咒水七遍，能令一切人，生重心。所有人，者悉降伏。自敬重，日夜念，即喜，心。
若人患身支疼痛。暖水一百八遍。洗浴即得除愈。
若每日早朝，以水一掬，咒七遍，之，在身所有，悉得消。何厄者。及三者，亦得除愈，得命。
若咒食吃者，一切毒，不能。
若人及有怨家，念此。所有怨家，起心者，自降伏；心即，慈心相向。
有恐怖，心，念此咒，即得除怖。
若欲，此一百八遍，即得好，善知吉凶。
若人或患病，持此咒者，患人面，切此一千八遍，其患即除。
若欲入，取牛，此咒，於身上，一切刀仗弓箭槊，不能害。
是故念一切有情，行住坐，念咒，持不忘。每一百八遍，勿令。常得一切生，者皆伏，人自退散。
若能每日三，念各一百八遍，所作意，所求，悉得心，一切皆得具足，得大富，所游障。自在恣情，受快。命，即得者文殊利童子，，大乘深妙法藏。法心大喜，即得普三昧。得此三昧已，於生死，永隔。即文殊者及大菩，同眷。
若有比丘、比丘尼、善男子、善女人，依法受持，修行，世成就一切吉祥，事，命，人敬，生珍重心。命之後得生天上受量，或生王尊重位，受富快身病苦，得宿命智薄恚，善知因果重佛法。位心慢，宿因力大乘，愍念一切心，心，常利有情。若生於人中，豪英俊，宣言利，人所，命，中，所於求，事心者，人信。
善男子，此陀尼所流布，知皆是文殊利童子威力，得此法；若有土城邑，有此法。菩辟支之，苦行大仙及咒仙等，天修，金翅王，乃至人非人等，於中正住，常，供，守此。
金菩善男子，此陀尼八字密藏，是如法藏，出佛身。
若有善男子善女人，我度後，法欲，受持此法，，尊重，香、香、香，幢幡，鼓磬铎，微妙音，歌，及上妙衣服，恭敬供者，知此人，世十果。
何等十：
一者。中有他兵怨侵境相娆。
二者。不日月五星二十八宿怪而起患。
三者。中此有鬼神等行疫疾，善神，民安。
四者。中火、霜雹、霹雳等。
五者。土一切人民，不怨家而得其便。
六者。中一切人等，不魔所逼。
七者。中人民，死者著身。
八者。不值王，行虐苦。非，暴苗稼。五谷熟成，甘果足。
九者。善入境，及降雨，非不雨。名木，悉皆茂盛。天人仙，下，有旱不之名。
十者。中人民，不虎狼兕、毒之所害。
金菩善男子此八字陀尼秘密藏所在之。有人回心一念恭敬供者。前十果。何有人正意心受持念。勤苦不退日夜坐禅。
此法一切生行流通。至，乃至村坊。有人住，相受。於大，流布不。令人受持，得福量。乃至他有善人，及王等，大乘，善友。即往彼，令彼王及人民，令使受持、、，敬信疑。
若欲界，用此陀尼，一切，皆通用之。
若有法，持此法者，亦受之。其法得此法已，常恭敬此陀尼，如佛。若人於此法，生大尊重心。
金菩，善男子，若人此法藏，不能受持供，不他人利益，不人此陀尼者，此等人，亦不能生上菩提之心。如此人，大罪。如犯四重五逆等罪，有也。一切佛及菩，常。
若有善男子女人等，是，及出粗，此法非佛所。知是一切佛怨，於阿鼻地千劫受於大苦，劫更生余地中，受苦，未可。
善男子，我今此法，付文殊利法王子手，令後世中，於部洲，生宣流布。
文殊利童子即於佛前，喜，熙怡含笑，而白佛言：世尊，今蒙如於大前，付我此陀尼法藏，我，我受持。世尊涅後，於世中，令生，依法受持。行流布，常不。
於是世尊斯法，量生等，此法者，皆得，量生，阿耨多三藐三菩提心。
出典：《文殊利藏陀尼》(亦名《文殊利菩八字三昧法》)
若人能、念此陀尼者，即能四重、五逆等罪，何常念者。
【十地菩、一生菩，不能其福德】
文殊利童子菩，八字陀尼，有情，除罪生福，成就事，具一切生之法。非口所宣能其福，勤心念，者乃知。
【者，如蒙佛住世，如文殊】
使一切天，有大福德，及十地一生，於中二大威力人，亦不能其福德，所作事，不能障，持八字人福，何余小天人，及威德神鬼，而作障。
【者，如蒙佛住世，如文殊】
此大威德八字秘密心陀尼。若有者。如佛口禀受此陀尼句。亦如佛住世有耳。能生於黑暗中作大明。我今重告汝一切大心勿有疑。若之者如佛在世。亦文殊利童子有也。能佛神力不可思。亦能作大神通化自在。
【苦所逼，心修持，得成就】
金菩若男女人於此陀尼心念者。不能供。在家迫迮不可具依法。但能禁其身三口四制勒三。如上十永其源者。即念此陀尼持不忘。依分不阙多少供。亦得成就。
【大力，十地菩亦不能越】
善男子若有男子女人。心能此陀尼一遍者。即能自身。遍能同伴。三遍即能大王。住十地菩亦不能越此陀尼力者。何小天魔神鬼生等。而能障。若四遍即能妻妾男女。若五遍一切眷。若六遍能一切城邑村坊。若七遍能一切生。
《文殊利藏陀尼》
以此功德回向法界生！
相关参考
指四重罪与五逆罪。四重罪即杀生、偷盗、邪淫、妄语。五逆罪于小乘所说为害母、害父、害阿罗汉、恶心出佛身血、破僧等弃坏恩田、福田之五种罪业；大乘所说则一为破坏寺塔，二为毁谤声闻、缘觉与大乘法，三为妨害出家
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指四重罪与五逆罪。四重罪即杀生、偷盗、邪淫、妄语。五逆罪于小乘所说为害母、害父、害阿罗汉、恶心出佛身血、破僧等弃坏恩田、福田之五种罪业；大乘所说则一为破坏寺塔，二为毁谤声闻、缘觉与大乘法，三为妨害出家
意思为：五种极逆于理的罪恶，即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身之血，破和合之僧。因此五种是极端罪恶的行为，任犯一种，即堕无间地狱，故又名无间业。
（经名）一卷，赵宋法贤译。佛为阿难说之。
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违逆道理，罪大恶极之罪，称为逆罪。逆罪将招致报应而入无间地狱受苦，故为无间业。逆罪，一般系指五逆罪而言。五逆罪加上杀阿阇梨、杀和尚，则成七逆罪，因犯此七逆罪者，不得受戒，故亦称七遮罪。七遮罪即：出佛身