佛教佛教典名句一百句，看懂你就成功了一半

Posted 2022-11-06 功德

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1.凡所有相，皆是妄。若相非相，即如。

2.一切有法，如幻泡影，如露亦如，作如是。

3.知幻即，不假方便；幻即，亦次。

4.世常，土危脆，四大苦空，五我生，主，心是源，形罪薮。

5.我是南浮提生，心念不是罪。

6.次地藏，未世中，若有善男子、善女人，於佛法中所善根，或布施供，或修塔寺，或理典，乃至一毛一、一沙一。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙。如但回向自家眷，或自身利益，如是之果，即三生受，一得。是故地藏，布施因，其事如是。

7.次地藏，若未世，有王，至婆等，遇先佛塔，或至像，破落，乃能心修。是王等，或自，或他人，乃至百千人等布施。是王等，百千生中，常王身。如是他人同布施者，百千生中，常小王身。更能於塔前，回向心，如是王，乃及人，成佛道。以此果，量。

8.若人欲了知，三世一切佛。法界性，一切唯心造。

9.人在欲之中生死，去。苦自，有代者。

10.了一切法，如幻。

11.佛言：念身中四大，各自有名，都我者，我既都。其如幻耳。

12.阿字十方三世佛，字一切菩。陀字八教，三字之中是具足。一句陀是佛王、法王、咒王、功德之王。念「南阿陀佛」一佛，即是持念佛、菩、咒、行。所「八四千法，六字全收。」亦「赅八教，五宗。」既得往生土，亦世身心安。

13.念阿陀佛功德，多於念地藏菩百千倍。何以得知？准《音》，有一人供六十二河沙菩，乃至一，不如拜供世音菩。《十》：\'一百劫念世音，不如一食念地藏菩。\'《群疑》曰：\'一大劫念地藏菩，不如一念阿陀佛。\'何以故？佛是法王，菩法臣，如王出，臣必，大能小。佛是果，超地位，所以念者功德最多，於地藏百千倍。菩未佛地，果未，故功德最少。"

14.心有所住，即非住。所住而生其心。

15.行常，一切皆苦。法我，寂。

16.菩提本，明亦非台。本疑物，何染埃。

17.利弗，不可以少善根福德因，得生彼。利弗，若有善男子、善女人，阿陀佛，持名。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不。其人命，阿陀佛，在其前。是人，心不倒，即得往生阿陀佛土。利弗，我是利，故此言。若有生是者，，生彼土。

18.若世界六道生，其心不淫，不其生死相。汝修三昧，本出。淫心不除，不可出。有多智禅定前，若不淫，必落魔道。

19.知立知，即明本。

20.元性二，方便有多。

21.佛言，欲莫甚於色。色之欲，其大外，有一矣，若使二同，普天之人，能道者矣。

22.未切去，欣非深易生。山外花，掣情缰始放行。

23.君今日是十六，念佛戒淫欲。淫欲生死，便是如眷。

24.法因生，法因。因生法，佛皆是空。

25.起法身偈法因生，我是因。因故，我作如是。

26.七佛通偈莫作，善奉行，自其意，是佛教。

27.毗婆佛偈身相中受生，如幻出形像。幻人心本，罪福皆空所住。

28.迦佛偈一切生性清，本生可。即此身心是幻生，幻化之中罪福。

29.佛偈起善法本是幻，造亦是幻。身如聚沫心如，幻出根性。

30.毗浮佛偈假借四大以身，心本生因境有。前境若心亦，罪福如幻起亦。

31.迦牟尼佛偈法本法法，法法亦法。今付法，法法何曾法。

32.拘留佛偈身是佛，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人佛何殊。

33.拘那含牟尼佛偈佛不身知是佛，若有知佛。智者能知罪性空，坦然不於生死。

34.波斯匿王，起立白佛。我昔未承佛敕。迦旃延毗胝子。言此身死後，名涅。我值佛，今狐疑。何知此心，不生地。今此大，有漏者，皆。

35.佛告大王。汝身在。今汝。汝此肉身，同金常住不朽，。世尊，我今此身，。佛言大王。汝未曾，何知。世尊，我此常之身未曾。我前，念念，新新不住。如火成灰，殒。殒亡不息，知此身，。佛言：如是，大王，汝今生，已衰老，貌何如童子之。世尊，我昔孩孺，腠。年至成，血充。而今。迫於衰耄，形色枯悴，精神昏昧，白面，逮不久，如何比充盛之。佛言大王。汝之形容，不朽。王言世尊。化密移，我不。寒暑流，至於此。何以故。我年二十，年少貌已老初十。三十之年，又衰二十。於今六十，又於二，五十，宛然。世尊，我密移。此殂落。其流易，且限十年。若令我微思惟，其唯一二，年。唯年。亦兼月化。何直月化。兼又日。沉思谛，那那，念念之，不得停住。故知我身，。

　　佛告大王。汝化，改不停，悟知汝。亦於，汝知身中有不耶。波斯匿王。合掌白佛。我不知。佛言，我今示汝不生性。大王，汝年，河水。王言：我生三，慈母我，谒耆婆天，此流，即知是河水。佛言大王。如汝所，二十之，衰於十，乃至六十，日月，念念。汝三此河，至年十三，其水。何。王言：如三，宛然。乃至於今，年六十二，亦有，佛言：汝今自白面。其面必定於童年。汝今，此河，昔童，河之，有童耄不。王言：不也，世尊。佛言大王。汝面，而此精，性未曾。者。不非。者受。彼不者，元生。何於中受汝生死。而引彼末伽黎等，都言此身死後全。王是言。信知身後生趣生。大，喜，得未曾有。

36.阿即座起。佛合掌，跪白佛。世尊，若此，必不生，何世尊，名我等，失真性，倒行事。慈悲，洗我垢。

　　即如垂金色臂，手下指，示阿言。汝今我母陀手，正倒。阿言：世生，以此倒，而我不知正倒。佛告阿。若世人，以此倒，即世人，何正，阿言：如臂，兜手，上指於空，名正。佛即臂，告阿言：若此倒，首尾相。世人，一倍瞻。知汝身，如清法身，比明，如之身，名正遍知。汝等之身，性倒。汝谛。汝身佛身，倒者，名字何，倒。

　　於阿大，瞪瞢瞻佛，目睛不瞬，不知身心，倒所在。佛慈悲，哀愍阿及大。海潮音，遍告同。善男子，我常言，色心，及心所使所法，唯心所。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所物。何汝等，失本妙，妙明心，明妙性。悟中迷。晦昧空，空晦暗中，暗色。色妄想，想相身。聚，趣外奔逸。昏相，以心性。一迷心，定惑色身之。不知色身，外洎山河空大地，是妙明真心中物。譬如澄清百千大海之。唯一浮，目全潮，瀛渤。汝等即是迷中倍人。如我垂手。等差。

37.者，不非；者受，彼不者，原生，何於中受汝生死？

38.在中，自有生。非汝生，令汝性有。

39.三界回淫本，六道往返基。

40.人生在世如身棘林中，心不人不妄，不不；如心人妄，其身痛其骨，於是到世般痛苦。

41.自恐多情梵行,入山又怕城,世安得全法,不如不卿.

42.生死然，苦量；大乘心，普一切，代生，受量苦，令生，竟大。

43.文殊知，愚生，不不知，命短薄，如石火光，如水上泡，如光出，何於中不不，何於中利，何於中耽淫嗜酒，何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有佛菩能到彼岸，凡夫生定。常鬼，有量金，情求命，有是。生知，此身而生念言，是身如四毒蛇，常量之所唼食，是身臭，欲，是身可，如死狗，是身不，九孔常流，是身如城，，是身不久，狗之所食，身，求菩提心。此身，命之，白汗流出，手空，楚痛忍，命根，一日二日至於五日，膨青瘀，汗流出，父母妻子而不喜，乃至身骨散在於地，骨，骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨骨髑髅各各，身肉胃、肝肺薮，何於中生有我，生存之，金，藏，何我事？

44.意，若有人受持六十二河沙菩名字，形供食衣服具，於汝意何？是善男子、善女人功德多不？"意言："甚多世尊。"佛言："若有人受持世音菩名，乃至一拜供，是二人福，正等，於百千劫不可。意，受持世音菩名，得如是福德之利。

45.知空生汝心中，如片太清，世界在空耶？

46.空生大中，如海一。有漏微，皆依空所生。空本，三有。

47.得生否，全由信之有；品位高下，全由持名之深。

48.藏，法秘髓，一切佛之心要，菩行之指南，皆不出於此也。欲述，劫莫，智者自知之。

49.嗟乎！凡夫例登，奇倡，不可度。所禀，在此。而天下古今，信少疑多，繁，余唯有剖心血而已！

50.若信固，一念十念，亦得生。若信，名持之吹不入，雨打不，如壁相似，亦得生之理。

51.佛言：人害者，仰天而唾，唾不至天，己。逆，不至彼，坌己身。不可，必己。

52.佛言：人系於妻子宅，甚於牢。牢有散之期，妻子之念。情於色，。有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此，出。

53.佛言：慎勿女色，亦莫共言。若者，正心思念：我沙，於世，如，不泥污。想其老者如母，者如姊，少者如妹，稚者如子。生度心，息念。

54.佛言：有人患淫不止，欲自。佛之曰：若其，不如心。心如功曹，功曹若止，者都息。邪心不止，何益？佛偈：欲生於汝意，意以思想生，二心各寂，非色亦非行。佛言：此偈是迦佛。

55.佛言：沙行道，如磨牛，身行道，心道不行。心道若行，何用行道。

56.佛言：夫道者，如牛重，行深泥中，疲不敢左右。出淤泥，乃可息。沙情欲，甚於淤泥。直心念道，可免苦矣。

57.是日已，命亦。如少水，斯有何。

58.余罪中，最重；功德中，放生第一。

59.佛言：夫道者，如被干草，火避。道人欲，必之。

60.一切惜身命，人畜等殊。若欲食生，先割身肉。

　　死是大苦，能不畏之。但自身，何食他肉。

　　利生，以肉。二俱得，死叫。

61.二八佳人似酥，腰仗愚夫。然不落地，暗摧君骨髓枯。

62.此身已在含元殿,更向何安。

63.君莫借流，借得得快。室中自有代人，汝欲她不。

64.不重不生娑婆，念不一不生土。

65.若欲放下即放下，欲待了期了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

66.色，是失人身之捷；日日耽酒食肉，非地之深根。

67.人人此色身，信身苦本；刻刻快，不知是苦因。

68.衣偏罩血囊，被悉遮屎尿桶。

69.陀好念，勿彼之金台；老情，莫惹他家之棒。

70.大可笑，大可笑！好多迷屎尿！

71.或他行。而妻女酬。或污彼名。而子受。嗣之墓，非薄狂生；青楼女子之祖宗，是花浪子。富玉削籍。金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之。地鬼畜生。受三途之罪。前恩。到此成空。

72.芙蓉白面，知肉骷髅；美貌，不蒙衣漏。

73.心如工，能世。五悉生，法而不造。

74.若人知心行，普造世。是人佛，了佛真性。

75.多欲苦，生死疲，欲起，少欲，身心自在。

76.菩提心　群生是供正　　三十二明相

　　沙　珍妙具　奉如　　及喜戴

　　不如以慈心　回向於菩提是福最　　量有

　　余供者　超不可　如是菩提心　　必成等正

77.供中法供最。所如修行供，利益生供，受生供，代生苦供，勤修善根供，不菩供，不菩提心供。　善男子，如前供量功德，比法供一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝、那由他分，迦分，算分，分，喻分波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以如尊重法故。以如行，出生佛故。若菩行法供，得成就供如。如是修行，是真供故。

78.菩若能生，供佛。若於生尊重承事，尊重承事如。若令生生喜者，令一切如喜。何以故，佛如，以大悲心而故。因於生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正。譬如野沙碛之中，有大王，若根得水，枝果，悉皆繁茂。　生死野，菩提王，亦如是。一切生而根，佛菩而果。以大悲水益生，能成就佛菩智慧果。

79.四往生正念往生、狂往生、往生、意念往生。正念往生是人命，心不倒而得往生；狂往生是人在生作多端，到地之猛火一俱苦逼，於狂中，忽然遇到善知教他作一或十之念佛，即得往生；往生是人於平日心皈命於佛，到，然心神衰弱而成（非善非），不能念佛，但是乘著他以前念佛的功德而得往生；意念往生是人命，然不能出念佛，但中意念阿陀佛，一可以往生。

80.一切法，明心要；一切行，心要。明心之要，如念佛。佛念佛，前，必定佛，不假方便，自得心。心之要，如念佛。一念相一念佛，念念相念念佛，佛投於心，心不得不佛。

81.念佛事，所在一心。一心亦，在根。

82.真生死，菩提心。以深信，持佛名。

83.故一阿陀佛，即迦本於五世，所得之阿耨多三藐三菩提法。今以此果全授生，乃佛所行境界，唯佛佛方能究，非九界自力所能信解也。

84.念佛志心，深信心，回向心。（以己念佛功德，回向法界一切生，悉皆往生西方。）若有此心，功德量。若只己一人念，心量小，功德亦小矣。譬如一，只一之明。若肯燃，百千量，其明不可喻矣。而本固所也。世人不知此，故止知自私自利，不人得其益。

85.若生心，佛、念佛，前，必定佛，去佛不；不假方便，自得心。

86.利子．色不空．空不色．色即是空．空即是色．受想行．亦如是．利子．是法空相．不生不．不垢不．不增不．

87.若真修道人，不世。若世，即非真修者。

88.心生法生，心法。

89.智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境有。

90.我自心於物，何妨物常。

91.色起淫心，之在妻女。

92.溪便是舌，山色非清身？

93.己所不欲，勿施於人。

94.淫人妻女笑呵呵妻女人淫意若何不欲人淫妻女急淫念立消磨。

95.淫人妻女人罪名集其身天理循有我淫人淫人。

96.佛言。睹人施道。助之善。得福甚大。沙曰。此福乎。佛言。譬如一炬之火百千人。各以炬分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

97.一花一世界，一一菩提。

98.欲知前世因，今生受者是；欲知世果，今生作者是。

99.福，惟人自召；善之，如影形。

100.建水月道作中佛事。

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