佛教 解佛有哪三不能
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元圭禅佛有三不能：一不能即定；二不能化；三不能生界。
一不能除去生既定的，《大智度》，即使是佛陀自己，由於去世所造之障，成道後仍要受木等9果。
二不能度之人，度之人如根之草，是徒功也是不起作用的。
三不能度所有的生，管佛陀有生誓度的誓言，有不信之人，佛陀拿他有法。
元圭禅是唐朝的僧人，生於公元644年，寂於公元716年，河南洛人，俗性李，幼出家，在慧安悟佛陀玄旨，後卜居嵩岳，苦心向道，十年如一日。相他曾化山神，役其北之移植，晚暴吼雷，奔掣，宇，宿喧，第二天“北松栝移，森然行植。”
佛陀的三不能，佛教多有演。南是一不能定。二不能度之人。三不能度不信之人。我看洛桑丹排活佛在《心中爆的智慧》一中所引的最感：“我（佛陀）不能用水洗人的罪，也不能用手去掉人的身心之苦，我的悟心也法直接移植人，只能用真理行教化，使人自。”
佛不是能的，知道以後人倏然一，似乎有失望，其，禅的示有很深的意。世界能是不存在的，一切的能都只可能存在於戒中，在每下，回善念的起，回身心一如，刻准著承受承受的一切，刻警惕著不造的。
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（名数）佛有三能三不能。见三不能条。
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（名数）唐嵩岳之元珪，于佛立三能三不能。三能者：一、空一切之相，成万法之智也。二、知群生之性，穷亿劫之事也。三、度无量之众生也。三不能者：一、不能灭定业也。二、不能度无缘也。三、不能尽众生界也。传灯
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第一、不能代人就是人的各人自己受，法他人。第二不能代人成佛，各人的生死各人自己了。第三不能度生。因佛力再大也大不力。不能替人移障。就是不能某甲的某乙受。尤其是定於必要的障。但是於一真心修佛法的人，佛可
第一、不能代人就是人的各人自己受，法他人。第二不能代人成佛，各人的生死各人自己了。第三不能度生。因佛力再大也大不力。不能替人移障。就是不能某甲的某乙受。尤其是定於必要的障。但是於一真心修佛法的人，佛可
《佛差》：有十。能令生得命。一者自不生。二者他不。三者不。四者他不心生喜。五者彼者方便救免。六者死怖者安慰其心。七者恐怖者施畏。八者患苦之人起慈愍心。九者急之人起大悲心。十者以食惠施生。以是十得命。注
《佛差》：有十。能令生得命。一者自不生。二者他不。三者不。四者他不心生喜。五者彼者方便救免。六者死怖者安慰其心。七者恐怖者施畏。八者患苦之人起慈愍心。九者急之人起大悲心。十者以食惠施生。以是十得命。注
指改变定业、化导无缘众生及救度所有众生等三种不可能之事。此乃唐代禅宗北宗僧元珪禅师之语。即：(一)不能免定业，佛虽具足不执著于一切现象之智慧，然对招感善恶结果之定业亦无法改转。(二)不能度无缘，佛虽能
指改变定业、化导无缘众生及救度所有众生等三种不可能之事。此乃唐代禅宗北宗僧元珪禅师之语。即：(一)不能免定业，佛虽具足不执著于一切现象之智慧，然对招感善恶结果之定业亦无法改转。(二)不能度无缘，佛虽能