佛教 什是善、、

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篇首语:吾生也有涯,而知也无涯。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 什是善、、相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

的有科,我先看第一科,先明善不善跟,三是怎定的,我怎知道我造了善,我怎知道我造了罪,有罪善的定,是怎安立的。我先把它念一遍。

善,嗔因。不善,嗔因。,非嗔因,亦非嗔因。

好,我前面到善招感安的果,罪定招感痛苦的果。那善跟罪是怎定的呢?我看什是善?就是你依止嗔,你一定是依止就是施的心;嗔,慈悲的心;,智慧的心。那三善心所引的身口的二的因,通通叫善。

那什是罪呢?只要是嗔所的所的身口的行,通通是罪。反,它不是嗔,它也不是,它也不是善,那就是。比方你在散步,你在剪指甲,你也有起善念也有起念,叫,它不好不。那地方的定就是,力的形成是由你的心念定的。你的心念是邪的,不管你做什定就是。你的心念是善良的,即便你诃你的子,它也是善。

我在考大家一,因果的道理,你坐在果下,果掉下砸到你,是善?答案是:它不是,它有心,它是果。你看地震,地震也不能成,因地震是有人造,因一定要有一心,一明了的心,要有心引的行才叫。因果有造能力,它有心,他怎造?它是植物。所以地方要知道,力一定是由思想引的。

我一例子,大家考。佛在世的候,我到者,我到另外一法,叫做波斯匿王,也是佛陀的大法。波斯匿王他有三公主,我其中一叫善光公主。得最,最人喜的,最有德行的善光公主,他三女面最有名的善光公主。

那善光公主,然她得又善解人意,所以得到波斯匿王的。波斯匿王常完公事以後,就到她那地方的花散散步,那善光公主就陪他聊聊天,那一天波斯匿王理完公事的候,又到善光公主的地方,了公主在花面聊天,波斯匿王就:女啊,你今天得受到人的美,那是因父王你的疼,父王你的加持。那善光公主一般都是很父王,但是突然她了一句:父王你句的不,我今生的安果是我去的善所感。那波斯匿王就不高啦,不高就走掉了。走掉以後第二天,他又提起了,他:你的善是我加持你的。果善光公主的回答是一,她,是我的善所感。三天都是回答,候把波斯匿王激怒了。

激怒以後,波斯匿王:好,我看你的善力量大,是我王的威德力量大。他就叫他的侍,你去市街上街道面找一乞丐,找到以後他就去跟乞丐:我把女嫁你好不好?乞丐:然好了。嫁他了,嫁他以後,善光公主人她是知命命,所以安住道法的人跟一般人不一。她道法的解,那皈依,她不改她的知的。那她嫁他以後,她那乞丐,那你家住哪啊?他:我有家,做乞丐。那你以前小候住哪?他:我小候,本我也是大富者,後生了火,父母都死掉了,所以我兄弟姊妹只好在外面流浪做乞丐了。她:好,我去你老家去看看。那乞丐就了善光公主到他老家去看,一片荒野,那房子得不能用了。善光公主:系,我先安下。人就菜,就始田日子。那人在田的候,突然那一下去,一,面有西,果挖到了去祖先留下的珍,他把珍拿出了一比她以前殿更大的殿,面的更豪。

波斯匿王然一啦,他消了以後,他就派人:你去打一下在公主得怎?果那侍者一看,他:在公主住的殿比她以前的殿更漂亮。那波斯匿王就非常,就著他的侍看。那善光公主然就很喜的把她的父王,他一看,果然,面的比以前更好。

候波斯匿王就著公主去佛陀,佛陀示是什因造成果?佛陀:善光公主人是生生世世是喜布施的,布施已形成善根了,是善念,解,道法的解,她今生的富很重要一的其中一生,就是在迦佛的代,就是迦牟尼佛的上一尊佛,迦佛代,佛陀有四大弟子,那善光公主四大弟子是平均的供,然那候她是一人她有工作,古代人有工作,她先生,她把先生的除了日常生活以外,就省一去供迦佛的四大弟子。一始她先生是反的,他:我自己用就好,什要去供修行者呢?但是後善光公主就再三的她的先生,我去供,生才有富的果,後她先生就勉同意了,所以她得果的候,有定跟不定的差。

位要知道,做太太的供,是哪的,然先生的,所以然她先生有一份,但是什得果的候,善光公主的果是如此的定不可破,而男的乞丐一定要遇到善光公主他的果才激起,他是被式的,因他布施的候心力羸弱,他有烈的心那布施的心引,所以他力,然他跟善光公主人同布施,果不一。就是同的,但是前面那,一是的在引子,一是一很瘦弱的,走得很慢的在引子,所以因的力不一。

位你慢慢知道,你明白道理在修善法跟有明白道理是完全不一。然你我加打佛七,打你,你不好意思加,也是善。但是得果的候力量薄弱,因你不好意思才的。那你主,了四五小的加佛三,那就不一了。佛入你的心中那就不一了。力的本身的形成,是由心念主的,心重,得果的候那力,你看她的父身王都不能障她的安果。她的善到程度,有人可以去抗拒的。她父把她嫁了乞丐,她的福照出,他就是有期的,便找一乞丐,她的果照出也不住,因她造的候其心金,定金不可破,她有大的力。其他一起的,其是她先生的,她就拿她先生的去布施。位要知道力的成就一定要有心念的引,才成力,所以你的心念就扮演著重要的角色,它的弱,它的方向是扮演重要的角色。

 

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