佛教正知苦因慧情魔

Posted 2022-11-06 喜怒

篇首语：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教正知苦因慧情魔相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　　只要有，就有失望，“三界欲如水，渴求增餍足”；只要有一，就仍不了回――如果把回比作游的摩天，那我的任何一情，都相於是推它旋的力，而那些引起我喜怒哀的人，就如同摩天上的游客，在我生命中的各段出、然後去，我是因他而不生情感波，於是摩天永力充足，永止歇……

人在某空的一微念或者行，都未造成影，有些感果很快，而有些要等待很久、甚至世才。在我年少的印象中，前世今生的故事一般都逸出、或是罩著浪漫的色彩，然而著年的增，才，中的因和合，常是“”。比如，法在上，有一次某人外出，莫名其妙地被陌生人打了一，或是以往的力前，所“他世行若”。怎化解？法介的方法是：回以往中，那些你的人和事，然後知自己的不良情――比如心和嗔心，再利用佛法化解。程，就是在消。

於是，我始方法。回往事，考排名差、失大半年等都已不再引起情波，能人生嗔心的，都是人相。年前，近，我喜一人，且他也知道，但我有在一起的分，於是各自去了不同的城市。差，我後又先後回到原先一起的地方工作。人的情感是很易的，我已不喜他了。不一段後，我才知道他跟很多人都，我喜他。甚至在我去那面，就有人，我重新回到工作是因他。

真是一件非常尴尬的事情，竟，女生一般都是矜持、被、等待人追的，而我被烙上“倒追失了”的印，所以是我中的一段灰色域。然後我又工作了，但是很以，我件事都耿耿於。我最介意的是，他把“我曾喜他”作“我一直喜他”，且告人。那，怎化解呢？我想，自己之所以介意，是因太在乎自己的面子、在乎人我的看法了，如果不那在意人在背後我的、“我慢”心有那重，那件事就完全不值一提了。

然，根本上，件事的起因，是我的“情”太重，太愚。的人，是渴望得到源源不的；而感情的人，是渴望得到人自己持的注。然我有候同情那些太婪的人，但那只是因我他追求的西不感趣，如果遇到我自己感趣的事情，我也，可我跟他有任何。而只要有，就有失望，“三界欲如水，渴求增餍足”；只要有一，就仍不了回――如果把回比作游的摩天，那我的任何一情，都相於是推它旋的力，而那些引起我喜怒哀的人，就如同摩天上的游客，在我生命中的各段出、然後去，我是因他而不生情感波，於是摩天永力充足，永止歇……

想一番，我不再介意那人的言行了，而是愧自己之前他的打。若以後再相逢，就把他作摩天上的游客，他止在空中吧。然，所的“他”，也只不是因和合而生的幻象，在我眼、在人眼、在他自己眼，“他”都是不一的；在此一一地，在彼一一地，“他”也都是不一的。那我喜的、的，究竟是？摩天些人到底是？是我自己的妄念吧。此所“止念，不是”。

《正》，“任何促使我‘一切和合事物皆常’真理的或行，都可能致面的後果，或。任何我近‘一切情皆苦’真理的行，都可能造成正面的果，或善。究而言，不是要佛陀判，只有你自己明了行背後的。”

在我家的方言，“造”（或“造孽”）一是用感某人的境悲，有同情的意味。我猜，最初使用的人，肯定是想“”生的原因，有、提醒之意；然而在人播的程中，忘了因果，而只看到“感果”，所以就成了“悲”的同，只表了一的“苦”的意思，而失去了它原本所具有的深度示意。於是的，人只看到苦，而忘了苦的原因。，在是一件很“造”的事。

佛教 正知苦因慧情魔

佛教正知苦因慧情魔