佛教 住持和方丈有什
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篇首语：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 住持和方丈有什相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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住持是，是寺院的袖，一寺院只有一住持和尚。主持是，是由住持任命，某具工作的作，比如主持寺、主持、主持法等。
>| 僧人 |
方丈，一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禅寺中住持之居室或客殿，亦函丈、正堂、堂。印度之僧房多以方一丈制，摩禅室亦依此制，遂有方一丈之；而指住持之居室。今申禅林住持，或父之尊。俗“方丈”或“方丈和尚”。 > “住持”之“安住之、持之”。原意指代佛法、佛慧命之人，後乃被用指各寺院之主持者，或老。此用在寺，又寺主或院主。日本佛教界之住。由於住持之住“方丈”，故“方丈”一亦被引申住持之意。 > 相住持一唐代百丈山海所。《敕修百丈清》卷二〈住持章〉：“佛教入中四百年而磨至。又八而至百丈。唯以道相授受，或居穴，或寄律寺，未有住持之名。百丈以禅宗盛，上而君相王公，下而儒老百氏，皆向道，有徒蕃，非崇其位，法不。始奉其住持，而尊之曰老。如天竺之利弗、菩提，以德俱尊也。”> 於住持的意，依《禅苑清》所述，是各一方佛慧命；契嵩的《原教》，藉人持其法，使法永住不泯，故住持。此外，又有住持三或如《土》所‘法王善住持’等。住持有三，即法、安、修造等。《禅林》卷四引用密庵禅之：“住持有三莫，事繁莫，事莫，是非莫辨。住持人此三事，不被外物所惑矣。”> 又，禅宗由於住在寺的徒甚多，故各寺均住持一人，其下另置若干位。至後世，此住持之也通用於其他宗。
其方丈、住持的可以回答如下：> （1）方丈一般是接受法的和尚 ，有法卷可明其承，住持可以不必； > （2）有方丈的林必制度健全，人、模等都有一定的要求，而有住持的寺院未必；> （3）方丈往往具有一定影力，如在的方丈需要省佛教批准、中佛教案，住持不需要。
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方丈：一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禅寺中住持之居室或客殿，亦函丈、正堂、堂。印度之僧房多以方一丈制，摩禅室亦依此制，遂有方一丈之；而指住持之居室。今申禅林住持，或父之尊。俗“方丈”或“方丈和尚”
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寺院住持所居之方丈室，其面向外庭之小门，称为隔子门，系用以隔离方丈室与外庭。明觉录卷四（大四七‧六九五下）：「玄沙与地藏在方丈说话，夜深，沙云：『侍者关隔子门，汝作么生出得？』地藏云：『唤什么作门？』
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禅院住持之隐退。或称退居。依敕修百丈清规卷三住持章载，住持若年老有疾，或心力疲倦，或诸缘不顺，自宜知退时，须将常住钱物、方丈什物点交清楚，又备单目两份，以寺记印押，住持、库司各收一本为照。至退日，公请
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在家佛和出家佛有什? > 佛弟子分出家和在家。出家弟子以出心本，割，一心慕道，遁入空。培了淡泊的出世性格和格的佛法修持後，再入世作普度生的事。在家弟子以增上心本，家庭染中培出心。 出家修行重
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