佛教 佛教,人最初是光音天的

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篇首语:会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 佛教,人最初是光音天的相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

《起世》最後一品是《最品》,又《天地成品》,精彩的描述了人的由。佛教,人最初是光音天的。因他一念心起,品了地球上的“地肥”,身中地大的成分增加,因吃甚,果身沉重得法翔,只好在地球上居住下,即成人的祖先,就是佛教中於人的起源。在《世》中,佛陀首先明光音天上的生命:“比丘,世已,如是成,生等,多得生於光音天上,是生,生彼天,身心愉,喜食,自然光明,又有神通,乘空而行,得最色,年,安而往。”接著明地球形成之後,空一物,光音天人始下凡到地球的:“比丘,世已成,空有物,梵中,未有生。光音天上,福者,乃下生梵殿中,不胎生,忽然化出,此初梵天名娑诃波帝。”>>佛陀在城,突然出一大片光明,除障菩其中原因,佛陀是音菩正在度化三趣的可生,然後了很多音菩佛陀的威力和功德。除障菩不理解什他超於佛,佛陀就始:“去劫尾佛出世,我是妙香口菩,尾佛我宣了音菩的量功德;去劫佛出世,我是勇施菩,佛我宣了音菩的量功德;去劫尾浮佛出世,我是忍辱仙人,尾浮佛我宣了音菩的量功德。”佛陀,音菩的一毛孔住一百位如,普菩有次去察音菩一毛孔的距,十二年都有找到。>>南救苦救大慈大悲世音菩,度化量生真不,在苦的候得念一句世音菩名!>>一切因果的起,皆源於一心,心有欲即生回,心若取,即有善,行者柔心,放下我攀援,法皆空,相,名得道【原文上善若水:佛典故事>>百的故事春乾摩―世背等流果一,佛在城。有大比丘尼,名曰春乾摩,她有多眷和尼堂。所居附近有多戒高的比丘尼,她具足神,常以各自的神通力到北俱洲、西牛洲、神洲、三十三天及人富的地方去,回各珍美食。此,春乾摩比丘尼十分慕,心想:我若能像她那多好呀!她一直琢摩:要神通,可是到哪呢?又跟呢?去跟那些比丘尼吧,她的嫉妒心,怕不一定教我,若跟比丘吧,男女都遮止,更不要想了。她天天苦思冥想,於,她想到了寺院外的六群比丘。春乾摩暗自高,得:些行比丘既不受寺管,又不受戒律束,也管不了,我可以去跟他神通。於是,她就借口供他系。她手做多美味食好好地供了六群比丘。然後,她:「我有一求,希望你授我一神。」六群比丘她:「教,倒是可以。可你要知道,可不是便教人的。按矩:教,方要有大的供、要以交、要一生中不任何人。不,你?如果三月天天以食供我,再供每人六具,我可以心教你一神通。」此言後,春乾摩比丘尼信以真,便欣然答了。三月中她按要求供了六群比丘。三月後,她六群比丘祈求:「我的供了,教我神通了吧!」他很爽快地:「可以。不,神通首先要煅好身,身越,神通越容易修出。」她忙:「那,我怎呢?」他漫不心地:「第一天,先站在一凳子上跳下,依此推,到第七天第七凳子向下跳。,身得很好了;接下,第一天一上跳下,第二天二跳下,直到第七上跳下,一直持下去。,身越越好,神也越越大,以後,在空中去肯定多大。」然後,春乾摩比丘尼真的去按所的「教言」去作了,一天、天、三天……果到了第七天,她第七凳子上摔了下,把腰椎骨摔了,成了背。她痛苦地六群比丘:「你我教的是什神?怎把我的身『』成子!」但六群比丘神自若,不理地回答:「,我就不管了,教你的都教了。」到番,春乾摩比丘尼生起大嗔恨心。在堂是在道路旁,逢人便六群比丘是如何如何地作,使她成了背。比丘此事後,前白佛言:「世尊,以何因,六群比丘作於春乾摩比丘尼?唯。」世尊告比丘:「此乃前世因。在六群比丘了她,往昔也曾她。那是很久以前,印度鹿野苑有位梵施王,准建王,了多木匠。些木匠每天在那些曲粗硬的木料上,木料做得端直平滑,手非凡。一位看的背女此情景,心想:些木匠技如此高超,能否把我的身也做直了?那些木料曲不直又粗又硬,而我的身是比柔光滑的,更容易做直吧。思考後,她就去木匠:『您的手很不,能不能把我的身做得像木料那端直?』些木匠:『按道理是可以。但有件,如果三月每天供我食物,我就意。』此言,背女欣然允。三月後,她木匠:『已供你三月了,在可以把我的身做直了吧?』些木匠一本正地:『是,在可以了。不,我作木料是先在上面,再用斧子砍、子,木料就做得端直了。同,也我在你身上,再用斧子砍、子,……』到,那背女毛骨悚然,很害怕地:『怎?用斧子砍?那不就把我砍死了?』木匠不在乎地:『那又有什法?除了斧子砍、子,我它法。』,背女很心,但又不敢向任何人言及此事。比丘,的背女就是在的春乾摩比丘尼,木匠就是在的六群比丘。往昔他了她,其,今世她受。

寂法,起性空,自心量,心戒!>>行常,法我,寂涅,相非相,自心量,起性空,生寂,是解妄想的方向。

 

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