佛教 什是功德
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篇首语：恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 什是功德相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
一、《六祖》什是功德
性是功、平等是德。念念、常本性、名功德。
下是功、外行是德。
自性建立法是功、心念是德。
不自性是功、用染是德。
念念是功、心行平等是德。
自修性是功、自修身是德。
功德性，不是布施供之所求。
福德不能成功德，所行施、法施、修路、是福德，而不是功德。
如修功德之人，心不人、常行普敬。
心常人，吾我不，即自功；自性妄不，即自德。
我自大，常一切故，功德。
自修性就是不脾、自修身就是不做事。
有欲心、心、嗔心、心；不生、不偷、不邪淫，方修性、修身功德。
常思己，莫人非。
有益之，罔非之言。
丈夫不被世，明人借假真修。
>二、宣化上人：什是功德？
「功德」，功，就是外所立的，叫功；德，是所蓄的，是德。立功，譬如你建造宇，修梁、道路，所有的人幸福，令所有的人都得到利益了，叫立功。足乎己待於外之德，德就是自己有心的事情，你做事情做得仰不愧於天，俯不怍於人。外不欺人，不欺己。你所行所做，在外立功，而聚著，就有德行，所以叫功德。立功、立德，德行的事情是的，功是外的。
德行，所「善欲人，不是真善」，你做的善事，不一定要教人人都知道，也不需要各去告，：「我又做了什什好事了。」或者「我又受了五戒了，受了八戒了，受了多少戒了，我是一受菩戒的人！」不需要表露自己的身分，不需要自。德行是有人知道的，那都是德行；你教人知道了，那就差一了，所以：「善欲人，不是真善；恐人知，便是大。」你善欲人，那就不是德行了；恐人知，那真是大的罪了。所以我佛的人，不要那俗巴的，俗俗的，是各第一，：「我又造了什什好事了！我又怎子啊，布施了什什！我又怎做法了！」一有一的思想和自自的行，都不法的格了。
所以你各位啊！佛法、，都是要在地方用功夫，不要地，弄一些的宣。我注重的是真功行，不注重那些的宣。我佛的人，再那俗巴的，再那俗俗的，那你世界有不俗的人？所以很要的，我要世人做一榜，真正地令人佩服我佛教徒的一品行，一思想，那才能感化人呢！是功德。
相关参考
一、《六祖》什是功德>性是功、平等是德。念念、常本性、名功德。>>下是功、外行是德。>>自性建立法是功、心念是德。>>不自性是功、用染是德。>>念念是功、心行平等是德。>>自修性是功、自修身是德。>>
一、《六祖》什是功德>性是功、平等是德。念念、常本性、名功德。>>下是功、外行是德。>>自性建立法是功、心念是德。>>不自性是功、用染是德。>>念念是功、心行平等是德。>>自修性是功、自修身是德。>>
六祖慧能大曰：“性是功，平等是德，念念，常本性真妙用，名功德。心下是功，外行於是德。自性建立法是功，心念是德。不自性是功，用染是德。若功德法身但依此作，是真功德。”是慧能大以大智慧所作的比究竟的解，若
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【九死】摘自《琉璃光如本功德》>人生於世。勤修佛法。敬依化。不作。奉行善。斯能其天年。不然必遭逆而死。故有此九也。一得病人得病。然及看病者。或遇常。而不投以良。又有不知正法。惟信世邪魔外道。妖孽之。妄
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三是佛教，指佛(Buddha)、法(Dhama)、僧(Sangha)。（一）、佛 成就佛道，是佛之件。那佛道是什呢？又可分方面： 1.佛身於量阿僧只劫，不惜身命，勤修六度行，一切智，具足一切妙功德
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大悲心大悲咒梵名：Maha^ka^runikacitta-dha^rani^。又千手千眼世音大悲心陀尼、千手千眼世音菩大身咒、大大悲心陀尼、大悲心陀尼。亦即示千手千眼世音菩功德之根本咒。本咒文有多翻，
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