佛教 四大菩的坐及象征意
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篇首语：博观而约取，厚积而薄发。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四大菩的坐及象征意相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
四大菩的坐及象征意>
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我佛教中的四大菩：文殊菩、音菩、普菩、地藏菩。而四位菩的坐都是完全不一的，所象征的含也有。>> 文殊菩的坐是口首仙的青。文殊菩的形象，通常是手持慧，乘子，比喻以智慧利，以吼威震魔怨。其道在山西五台山。普菩迦牟尼佛之士。即文殊子侍如之左，普乘白象侍右。若以此二士表法，文殊利智、慧、，普理、定、行，共诠本尊如理智、定慧、行之完。文殊、普共一切菩之上首，常助成宣如之化益。>> 普菩的坐是牙仙的六牙白象。乘子的文殊菩，同毗遮那佛之士，合“三”。白象代表行殷深，辛勤不倦;六牙，表示六波蜜──布施、持戒、忍辱、精、禅定、慧智。佛教六牙白象是菩所化,以表威,象征“行大,功德”。象自然象征力大比，也就是，我行的候，一定要不拔，有大畏的精神，才能成功。>> 音菩坐的是金光仙的金毛，又名“朝天吼”。 ，俗望天吼，朝天吼: ，俗望天吼，朝天吼，是王的子，有守望。表柱之蹬(即朝天吼)天咆哮，被上天意，下民情。>> 地藏菩，像以一形似子的怪坐的，名曰：“谛”。谛又“角”，“地”，“善”，乃九山山之，相金地藏菩坐。金地藏卓九，立志修行，因有谛夜相，逢凶化吉，成佛法。佛教尊谛神犬，後人其佛理，通人性，避邪，吉祥的象征。是佛言和民演而存在下的一和物。谛集群之瑞像於一身，聚物之容一，虎、角、犬耳、身、尾、麒麟足，形致，想象富。世人珍之“宅之”、“堂之尊”、“天地精”和“征物”，泛收藏。>> 造型看谛，它的角其一是象征著能接受宇宙之信息，似“天”之用;(其二能起到身保之用，它的犬耳是宇宙之音、信者分辨是非，它的身示吉祥如意，它的虎表示智勇，有困勇往直前，不退，它的尾表示有耐性、有雄心，任何事持就是利，它的麒麟足四平八，人善、和睦相、善。>> 中佛教寺院中的地藏菩形象也很有特，一般菩戴冠、身披天衣、璎珞的天人相。而地藏菩多光或是戴毗冠，身披袈裟的出家僧人之相。一手持杖，一手持花，或是手持幡幢、珠等。>
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到寺院朝拜的善男信女都知道，在佛教寺院的天王殿，都供奉有勒菩的坐像。勒菩像展示人的是慈常笑，大肚能容的形象。凡是到寺院朝拜的信徒，到勒菩呵呵的形象後，都心生喜。佛教寺院之所以勒菩置於寺院的第一殿堂中，
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佛教的勒菩有哪些象征意到寺院朝拜的善男信女都知道，在佛教寺院的天王殿，都供奉有勒菩的坐像。勒菩像展示人的是慈常笑，大肚能容的形象。凡是到寺院朝拜的信徒，到勒菩呵呵的形象後，都心生喜。佛教寺院之所以勒菩
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中著名的四大佛教名山，分世音菩、地藏王菩、文殊菩和普菩的化道。四大菩身分著不同的法物，些不同的法物分代表著不同的佛教意，就四大菩身法物不同的表法意作要介： 一、大悲世音菩 世音菩是民影最大
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以十供做功德：香、花、、、果、茶、食、、珠、衣等十物品供，各有其不同的象征意功德。十供源自於《梁皇忏》，又名《慈悲道忏法》。其象征意如下：1.香供：象征意：戒香。2.花供：象征意：微妙行，花果。3.供
以十供做功德：香、花、、、果、茶、食、、珠、衣等十物品供，各有其不同的象征意功德。十供源自於《梁皇忏》，又名《慈悲道忏法》。其象征意如下：1.香供：象征意：戒香。2.花供：象征意：微妙行，花果。3.供