佛教 佛中描述的娑婆世界的劫和三
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篇首语：贵有恒，何必三更起、五更眠、最无益，只怕一日曝、十日寒。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛中描述的娑婆世界的劫和三相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
根佛，我所住的世界，在每一小劫中，都生一次‘小三’。一小劫，是人由最初的八四千算起，每百年一，至十，再由十，每百年增一，增至原的八四千，合一一增的，一小劫，以方式算，一小劫等於（84000―10）×100×2＝一千六百七十九八千年。> 每一小劫的人至三十，即有馑，七年不雨，草木不生，人因而死亡；人至二十，即有瘟疫，人又因病死亡半；人至十，即有刀兵，一草一木，都成了人的凶器，之即死，加上人自己又互相仇恨、，一直到人所剩止。> 若什有‘小三’？那都是世人多行不，常造十所召致的果，真是有，因果，毫不爽。> 人小三的打，所存，因此感到惶，始向善，行善，於是人也始百年增一地增。至於什每一小劫都有一次人心命、人心善命增的周期性的盛衰回？大概就是‘行常’、‘物必反’的道理吧。> 今天，人的命，是於百年一的劫程中，不信您看，迦佛住世，人平均的命一百，佛入至今才二五四四年（但根中的史，佛生於周昭王二十四年，涅於周穆王五十三年，迄今已三○二六年），在世界人平均的命只有七十左右，比起佛世，已少三十了。接下人愈愈短，代，技步，但由於人心越越，以致多前所未的、且又可治的奇瘟怪疫冒，相向人，一‘滋病’，就搞到界一束手策，就是佛教所的‘神通不因果’的正面教材，世人於此有所醒悟才是。> 人越越短，示距生小三的日，已愈愈近了，未的人，面人三大浩劫，是多可怕的事呀！> 至於‘大三’，是世界入劫所生的火、水、三。佛，每一世界，都要成、住、、空四中劫，每一中劫又各有二十小劫的，等於三三千五百九十六年。所‘成’，即世界由集合而成；‘住’即生安住，有植物，有境，有史；‘’即始，初十九小劫，一切植物，後一小劫，生依之而住的土世界；‘空’即後，一切俱成空。世界就是不停的成住空，周而始。科家已，宇宙中的每一星球，在其一生中均行著一周而始的循，但他算不出每一世界的命有多少，佛教合成住空四中劫，一大劫，等於十三四千三百八十四年，也就是每一世界由成至的年。> 每一世界入‘’劫，首先的是大火，是天上同出七太，以焚此世界，下自地，上至色界初禅三天，一切都成灰；接著而的是大水，下自地，上至色界二禅三天，皆大水所浸；最後到的是大，下至地，上至色界三禅三天，一切物都被大吹散破，直至世界灰形相而後已。> 若又什有火水三？根因果，世人有心，外有水；有嗔心，外有火；有心，外有。由此可，水火三，乃生共之所召感，心生境生，心有不同，故境亦不同，然境的性，必似其心，也正是佛教所‘三界唯心，法唯’的道理。若妄心不起，根身不生，世界亦不矣。>我的世界，在正於‘住’劫中，是於住中劫的二十小劫中之第九小劫，再十一小劫，即要始了。明的人，最好修行，求生西方，‘小三’或‘大三’，我已在阿陀佛的世界，才是避人浩劫的上上之策啊！>摘自孝居士所著的《阿陀佛和他的世界》
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我有心想要往生世界，世界就出一朵於我的花。我念佛越精、越切，花就得越大、越。如果我心不念佛、不行佛道，那朵花便使日益枯萎。> 西方世界的殊之，佛中有很多描述。令生活在五世的我，後生向往之情。>一、食
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