佛教 探病知
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篇首语：最关情，折尽梅花，难寄相思。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 探病知相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
第十九 探病知
《梵》：「若佛子一切疾病人，常供，如佛。八福田中，看病福田，第一福田。」佛陀曾到一位老病比丘所探望，自其洗身；又在只精看望一病比丘，令其痊愈。人在生病，感情最脆弱，容易心生怖，惶失措，是最需要友照的候。因此，佛弟子如果能探，善知他法，滋病者的身心，使他在病苦之中得到安慰，如同生的良和士，必能得病患家的迎。> > 看病者要有正的言，正派的度，正的方法，否非但不能使病者早日痊愈，而且更令病者心生恐，乃至加重病情。如何探病才如法？根《增一阿含》卷二十四，有五法能使病人迅速康：> > 一、病人分辨良；二、照病人要先起後，不可懈怠；三、善於言，不睡眠；四、以佛法供，不食；五、能任病人法。> > 以代而言，除了病者的身心需要治、慰，病者家也受到，予的常教育心理，增加疾病的正。以下探病注意的事：> > 1.探病不宜太早或太晚，以免影病人作息。> > 2.每次探病人不宜太多，病人的不宜太久。> > 3.可送花或籍，病人心得慰藉。> > 4.病人若是佛教徒，可以佛教文物、佛教刊、佛像、念珠、音、大悲咒水等探望病人。> > 5.遵人指示，不送病人不能食用的物品。如糖尿病患者，忌送甜食。> > 6.不宜介偏方。> > 7.除非可，不介或民俗治前病人治。> > 8.不便制造任何物供病人服用。> > 9.除了心慈悲，真的，病人佛教生起信心。> > 10.病人焦躁不安，可法，使其心得到安慰。> > 11.耐病人的心，纾解其心中悲苦。> > 12.可章志、文章或趣事，排遣病患的寂寞，保持心情愉快。> > 13.入病房，表情自然，切忌哭泣，以免影病人及其家的心情。> > 14.不宜刺激病人心情的人、事、物等，以免病人情反度。> > 15.不病人或，不教病人。> > 16.充希望的言，予病人鼓。> > 17.音量，以免妨其它病人。> > 18.不要坐在病床上，以免令病人生不舒服的感受。> > 19.病人心的，如家庭、事、生活等，予。> > 20.不宜小孩探望病人，除非病人渴望到小孩。> > 21.感冒或患有任何染性疾病，最好不要去探病，以免把病菌染病人，加重病情。> > 22.病人垂危，要其法，助他念佛，使病人能安然往生。> > 23.有他人探病，告。> > 24.可范，可用椅或推床，病人到外活。> > 25.病房，要使病人保持愉快而的情，祝福病人早日康。
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白族性格外向、好客、尊老爱幼，在对人的称谓前喜欢加个“阿”字表示亲切和尊敬。白族访友或探病时一般不选择在上午，到农村遇到主人家有人分娩或有重病人时，进屋时应谨慎。白族喜欢敬茶待客，同样有“酒满敬人，茶
白族性格外向、好客、尊老爱幼，在对人的称谓前喜欢加个“阿”字表示亲切和尊敬。白族访友或探病时一般不选择在上午，到农村遇到主人家有人分娩或有重病人时，进屋时应谨慎。白族喜欢敬茶待客，同样有“酒满敬人，茶
1、如果我发烧到40度而且晕倒就好了，你会不会去探病，而且对我好一点。2、不要因为它的结束而哭，而应为它曾经发生而笑。3、恋爱就像一本参考书。即使不成功，人和人相爱的瞬间，那种感觉会永远留下去，只有这
善知加行瑜伽七十七卷十九页云：云何善知加行？谓如实知解脱、胜处、及与遍处、或修，或遣。
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五分法身之一。解脱知见为如来法身之一分，故称解脱知见身。又作解脱所见身、解脱知见蕴、解脱知见众、解脱知见品。〔俱舍论卷一、佛地经论卷四、大乘义章卷二十本〕p5603
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种姓知大毗婆沙论一百八十一卷十页云：云何名种姓知？答：过去殑伽沙等诸佛、及佛弟子、皆从此生，故名种姓。智者所了，故名为知。有说：种姓者是能持义。谓能住持圣教，令久不灭；故名种姓。是佛所了，故名为知。
种姓知大毗婆沙论一百八十一卷十页云：云何名种姓知？答：过去殑伽沙等诸佛、及佛弟子、皆从此生，故名种姓。智者所了，故名为知。有说：种姓者是能持义。谓能住持圣教，令久不灭；故名种姓。是佛所了，故名为知。
可乐知大毗婆沙论一百八十一卷十页云：云何名可乐知？答：此四是智者所乐，智者所知；故名可乐知。有说：佛知此四、皆能资助乐断乐修；故名可乐知。有说：佛知此四、是于昼夜各三时中，智者随应爱乐安住而无懈倦；故