佛教 佛教念珠的用性
Posted 天等
篇首语:怀抱观古今,寝食展戏谑。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 佛教念珠的用性相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
佛教念珠有一百八、五十四、四十二或二十一,分含一定的佛教意。念珠的出或使用都首先基於它的用性――功能。管被之容各不相同,但的目的是相同的,即通念珠,而知已名持咒或祈了遍,需要遍。然而,於佛教而言,在的背後,真正起著支作用的乃是其效性。
於念珠在佛教中被使用的述中,《木子》:“昔有王名波流梨,白佛言:‘我小,年寇役,谷民困,我常不安。法藏深,不得遍行,唯垂示法要。’佛言:‘大王若欲,木子一百八,自身,志心南佛陀,南磨,南僧枷名,乃一子。如是次,乃至千,能二十遍,身心不,除陷曲,命得炎摩天,若百遍,除百八,常果。’王言:‘我奉行。”’
《陀尼》又:“若、念佛、持咒之行者,一一手持珠。依阿陀佛之教,依次一切陀尼佛菩金天等法,其皆一百八珠,或五十四珠、或四十二、或二十一,亦可即得阿耨多三藐三菩提之果。”中,我可以取信息。(1)之所以持念珠佛,是了消除人心的,“除陷曲”,甚至到人的“功德”。(2)念的次最得福多少有,“若百遍,除百八,常果。”。
《金瑜伽念珠》:“二手持珠,於心上,念,心注於本尊瑜伽之心一境,得成就皆理事之法。安髻,或身,或安上,或安臂,所之言皆成念佛。以此念三。安髻以,者以四重,持於手臂之上,能除行人之罪,速清。” “永根,速上果”。
然,也有人手持念珠念佛可以制妄念,身心注。或源自修佛者的身。
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是研究的活。活是的法。某角度,可以被分成三大部份,即富的造、富的分配、富的用。而上,造和分配富同是用富的活。因是生、、分配等,都富的用有。富包括精神和物。以佛教的,家或人的收入被分成四份用:1、一份用
是研究的活。活是的法。某角度,可以被分成三大部份,即富的造、富的分配、富的用。而上,造和分配富同是用富的活。因是生、、分配等,都富的用有。富包括精神和物。以佛教的,家或人的收入被分成四份用:1、一份用
>一、含> “念珠”,有人叫“珠”,也有人叫“佛球”>,因它是念佛菩或持咒,用以和束心的工具,(有三外道,他也仿效佛教在使用念珠。)念珠,梵名叫做“塞莫”。本木患子:> “佛告(毗琉璃)王言:大王
>一、含> “念珠”,有人叫“珠”,也有人叫“佛球”>,因它是念佛菩或持咒,用以和束心的工具,(有三外道,他也仿效佛教在使用念珠。)念珠,梵名叫做“塞莫”。本木患子:> “佛告(毗琉璃)王言:大王
念珠又作佛珠,珠等,是念佛的工具,而念佛是修行佛道基本方法之一,>掐捻念珠持咒念佛,能生功德,而中民一般非佛教徒亦有配戴佛珠,>因非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。>>念珠的起源>>念珠的梵文原有四,
念珠又作佛珠,珠等,是念佛的工具,而念佛是修行佛道基本方法之一,>掐捻念珠持咒念佛,能生功德,而中民一般非佛教徒亦有配戴佛珠,>因非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。>>念珠的起源>>念珠的梵文原有四,
乃念珠之一种。又作半装束数珠。全部以纯水晶串成之念珠,称为本装束,或装束念珠,通常用于盛仪之法会;仅有部分为水晶,另杂以他种质料之念珠,称半装束,乃平日较常持用者。(参阅「念珠」3215)p1597
乃念珠之一种。又作半装束数珠。全部以纯水晶串成之念珠,称为本装束,或装束念珠,通常用于盛仪之法会;仅有部分为水晶,另杂以他种质料之念珠,称半装束,乃平日较常持用者。(参阅「念珠」3215)p1597
念珠,为以线贯串一定数目之珠粒,于称名念佛或持咒时用以记数之随身法具。四念珠,即谓四种具有不同功德之念珠。佛告众生,欲断灭烦恼,当持念珠常随其身,专心系念诸佛名号。据金刚顶瑜伽念珠经之金刚萨埵菩萨偈所
念珠,为以线贯串一定数目之珠粒,于称名念佛或持咒时用以记数之随身法具。四念珠,即谓四种具有不同功德之念珠。佛告众生,欲断灭烦恼,当持念珠常随其身,专心系念诸佛名号。据金刚顶瑜伽念珠经之金刚萨埵菩萨偈所