佛教 一花五的含
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篇首语：但使书种多，会有岁稔时。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 一花五的含相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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摩祖告二祖慧可大的“法偈”是的：
吾本土，
法救迷情;
一花五，
果自然成。
大意是，摩大西天(印度)唐土，是了授正法普度迷失的有情生;一之花著五瓣的花，最後於成了果。其中的“一花五”，有法：一指六祖下花五，形成了禅宗的、、沩仰、法眼、曹洞等五家;一是指人生俱主有清真的五心智――五智，即法界性智、大智、平等性智、妙察智和成所作智。倘若五智花，自然就可以悟道、成就佛果。
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菩提本，明亦非台。本一物，何惹埃。曾想短短的四句偈竟成禅宗中化革命的志，是禅宗入成熟段的始。公元656年前後，唐朝武天代的某日清晨，一位身著灰色的打丁，清洗衣衫的青年，肩挑一副柴，匆匆行走在小道上。由
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> 禅宗六祖惠能禅把正法眼藏的如慧命，付和青原以後，禅宗的法派就二支展起.正菩提摩大所先付的‘一花五，果自然成’偈的道理。 >> 南岳禅（西元677――744年），金州安康（今西）人，俗姓杜。嵩山
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（杂语）以花寄于色界第四禅之五净天。则恒不萎。以世界之大风灾亦不至此天故也。安乐集曰：「譬如寄花五净，风日不萎，附水灵河，世旱不竭。」
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即以花寄于第四禅之五净天。盖第四禅以上无三灾之坏，以其无风灾，故花于此处便不枯萎。安乐集卷上（大四七‧七中）：「寄花五净，风日不萎；附水灵河，世旱不竭。」p4497
即以花寄于第四禅之五净天。盖第四禅以上无三灾之坏，以其无风灾，故花于此处便不枯萎。安乐集卷上（大四七‧七中）：「寄花五净，风日不萎；附水灵河，世旱不竭。」p4497