佛教地藏菩

Posted 2022-11-06 功德

篇首语：落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教地藏菩相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　　地不空，誓不成佛;生度，方菩提。

　　震撼心的十六字，就是地藏菩救度生下的弘誓大。那地藏菩究竟是怎的一尊菩;他有著怎的往昔;又何下如此大?佛教典《地藏菩本》又何被“佛孝”?今天小就大家介地藏菩的前世今生。

　　往昔因大孝大

　　《地藏菩本》：

　　地藏菩在去量劫前，曾是一婆女，她的母不信三而行邪道，死後入地。婆女知道母的必然果，於是家母布施修福。她心母的境，如果佛住世便可以向佛，而的定自在王如早已入。在悲痛，婆女受到一不明音指，她一心念定自在王如名。婆女即至恭敬一心念佛，不久便以念佛力，在定境中到地，向鬼王母。鬼王告知，因她布施供和念佛的功德，亡母和其他地罪人，已地苦而投生天道。婆女便在佛像前立下誓，要度罪苦的生。

　　又在去量劫前，地藏菩曾是名叫光目的孝女。光目女的母生前喜吃子，造了多的生。光目女知道母死後落到道中，於是阿入定看，母果然在地中受苦。光目女一心念佛，以佛像敬供。後其母投生光目女家，奴婢之子，出生未三天便告知：自己蒙光目救度投生下人，而在十三短命而再受苦，原因是害和二。於是光目立誓救拔未一切罪苦生，而光目之母也得苦。

　　又在去久劫前，地藏菩曾是大者子。有佛名子迅具足行如，者子到佛的相好，心生恭敬，便佛因作了怎的行，而得的相。佛回答，得的相，久度一切的苦生。於是者子便立下大，要在今日到未劫，度完一切苦生出苦海，然後自己才成就佛果。

　　又在去量劫前，有佛名一切智成就如，住世六劫。位佛出家前是一小王，他和一王友，同行十善利益生。救度的造生，他共同。一王早成佛道，後度化所有罪苦生。一王如果不先度完罪苦生，他得安成就菩提，自己不成佛。先成佛道的是一切智成就如，最後成佛的是地藏王菩。

　　由此可，地藏菩久劫以大孝大成就果位，因此地藏菩事的《地藏菩本》亦被“佛孝”，恭敬、宣述《地藏》有量功德，福涯。

　　名量功德

　　地是大地，也是“地大”(“四大”之一)。地能一切，一切崇山峻，事物都在地上。比喻菩的功德，能生而荷一切行苦行;地也有依止，一切生命皆依地而成，依地而生。喻世一切自利利他的功德善法，依此菩而存在和引生。藏是含藏、伏藏。地藏菩像大地一，能含藏功德，能引生一切功德，行苦行，救度生，故名地藏。世俗也有地藏王，但中只名地藏，有述，可能是因被是地藏菩化身的九山地藏比丘出身新王族，所以加“王”字以尊。《地藏十》其“安忍不，如大地，深密，如秘藏。”

　　地藏菩另有功德，也地藏名而。《地藏十》，地藏菩能生所求，增一切草木和作物等，一切地上生的都得到收成。是民所希望的。此出後少人弘，所以地藏菩方面功德少人注意。又《藏》，地藏菩具有令生增精神，增健康，祛除疾病的功德，是“大妙”。如果能到和恭敬拜地藏菩，一切身心病苦、生死都能去除而具足一切功德。

　　《占察善》，地藏菩在量劫以修行，早已到佛的智慧海，功德已具足，早就成就佛的果位了。但地藏菩要度一切生，所以其真功德，以本力和自在神通，到身法救度生。故《楞伽》，有大悲菩，永不成佛。非因程度不或者懈怠修行，而是以大悲力度化生。所以功德然佛等，不佛身，始以菩身度罪苦生。“地未空，誓不成佛，生度，方菩提。”

　　出家相意深

　　大乘佛教中一切大菩，如世音菩在此世界度生，所示的都是在家相，比如白衣大士，或者天人等相;文殊利菩童子相;普菩也是在家相;只有地藏菩出家相。《地藏十》：“以神通力，(出家)像” 。地藏菩的功德究竟佛相，他在娑婆世界迦佛法中出家相，是地藏菩的特色。大乘，土中有小乘法也有出家。佛教世界的佛法有出家，具有和特殊的意：世界充罪黑暗，生嗔和明都很深重，名利而活，不像土生的清，所以有出家存在的必要。《地藏十》出家相是世界的清幢相。在不理想的社建立清僧，能熏染生而身心清。所以佛法，土的佛法重心在出家，而土所出家。迦佛和地藏菩在土出家相，具有佛法上的特殊意。

　　化身九救度

　　唐代的中佛教，正如日中天，吸引了日等不少僧人求法。的朝半分三家，即新、高句、百。有新王子金(696-794)，生而相貌奇特，骨出特高。力大可十人。心地慈善，悟常。金出家名地藏比丘，白犬善航海。地藏比丘在各地游化年後，於元末年到安徽省九山。九山，位於安徽青，本名九子山，唐李白到九子山，九峰如，所以後又名九山。地藏比丘在此深山的盆地苦修，著渴水，食白土的生活，且常被毒螫。

　　深山苦修的地藏比丘，若干年後被地士葛游山。此和尚住石洞茅蓬，破粒中有白土，生活常清苦。得知是新王族中求法，葛者心倡他修建道。九山主姓闵;家甚富。建寺必闵公布施山地，闵公也非常敬仰地藏比丘，他要多少地，地藏答道：“一袈裟所覆地足矣”。，地藏神通力，袈裟一披，九，於是闵公整九山全部布施供。闵公地藏法，其子也地藏比丘出家，法名道明，地藏的侍者。在所的地藏菩像，旁有一老者及少年比丘，即闵公父子。

　　寺院建成後，各方者甚，新也有不少人近供。九山高且深，寺增多，生活即生，煮要拌白土(此土色白而，俗音土)，一些人得皮骨相，故之“枯槁”。寺中大只是一心求佛法，而完全放了物享受的要求。地藏比丘在九山的影甚大，後新王得悉，即派人送食供。地藏比丘一直此精苦行的道，至唐元廿六年七月三十日入，世九十九。大家都直到：地藏比丘地藏菩的化身，是地藏菩中的化，所以大家之地藏菩，而九山即成地藏菩化的道，成中佛教四大名山之一了。特是每年七月三十日，九山香火尤其鼎盛。地藏菩以慈悲和力，救度一切苦生的事，得到了民一致的信仰。

　　拔生令出地

　　作得果，善得善果，造重地，是亘古不的因果律。但造地，不一定就在下一生地，因善的此消彼和通三世的跨度，影相段的果，但因仍存在。所假使百千劫，所作不亡。地最下是地(梵阿鼻地)。造重的，死後隔而立刻落地，而且受苦的有，所以名地。若造重，除非不犯，一旦犯，作任何功德忏悔都不得不，如身患症而非死不可。地藏菩示出家相，以建立清僧佛法中心。依此基本精神，地藏菩，在世中以方便生落的救出。非一定要神通，把要落地的生拉出，而是示正理，令其了解，令其不作落地的重罪，不作破三的重罪。以《地藏十》主的法示，能使五世生不地。落地的重，《地藏十》中到二：十一重罪及十。都是地子。而其他不一定就在下一生地，但是，若犯十一重罪或十中任何一，一定落地。

　　需要特注意的是，十中至少有都“寺逐僧”有直接。合近期中佛教此起彼伏的教寺事件、瑞寺事件，相人等如果有看到，一定要善思念之：“寺逐僧”既然是典中所十，明其罪量，世身死之後，立刻入地，到候受苦，悔之晚矣。至於其他及十一重罪，本文在此不一一引述，有趣的者可自行相典，

　　在此，跟小一起，至念地藏菩名，祈我佛慈悲，佑佛教，佑生，佑中：

　　南大慈大悲大大力地藏王菩!

佛教 地藏菩

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