佛教 中佛教寺的矩
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篇首语:最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 中佛教寺的矩相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
1、 2、送3、接4、起
矩乃中佛教林制度所特有,是破除私有私我念,最前的社理想的,希望能流不。千求,出外方,必要的手。如果客堂想而不懂矩的,除了吃不到,挨,甚至被出去。
又搭、。,指衣行李;搭,指作,初入林者,衣在僧堂位上;,指行比丘所持的杖。>分:、一宿夕、三天、水火海。
一般林寺院客堂外,高一牌子,著:衣戒碟者,概不。古代行者外出,必衣包被包(即代的行李)。行者到寺,一般先天王殿入,勒、菩、大雄殿各三拜
行者外出,必衣包、被包。行到寺不可入殿堂。先卸下行李,放在客堂外柱。走步半,坐下。行李若放在右,坐在左凳上;放在左,坐在右凳上。以能照看到自己的行李准,以免被流僧所。坐姿宜腿坐,手冬抄夏搭,不宜腿。
有照客或工友走到面前,合掌:“老菩!有何事?”行僧合掌答曰:“打常住,上一”或曰:“前。”若是忏悔堂:“回堂近位上人。”(到不宜近常住,待天互相察後再作定。如要,再穿袍搭衣具到客堂向知客。)
照客知其意,白知客,先在房外指三下後:“知客慈悲,有老菩。”知客出,不打招呼,走到客堂口,向外先看有衣。此行者照坐著,也不要理睬,因不知其人是否知客。(若客堂久坐人招呼,可咳以令人知。)等知客口走回,同者坐在同一椅子上,在坐尚未坐下,站起:“知客傅。”知客答:“。”依命,等知客命:“坐下。”坐。否不能坐。知客站立,也站立。
知客坐後,一般先:“老菩(或上座)何?”(即何而。)答:“自某地。”:“到常住有什好事?”答:“打常住,一。”:“衣常住何?”答:“忏悔堂某地某寺。”:“得戒和尚上下?”答:“上某下某大和尚。”:“大傅是?”答:“上某下某律。”: “老常住在哪座山?”答:“小某地某寺。”:“父上下怎呼?”答:“恩上某下某和尚。”:“曾到此否?”答:“初到此地(或曾到此地)。”
知客宜文有,平和。行者宜惟恭,小而答。
知客後,意。即喊:“送。”此行者:“知客傅!”知客:“。”依命。照客接一:“!”行僧背起行李,跟照客走。亦可由知客自送到上客堂。到外敲小板三下。屋寮元到,即招呼香子。知客站外,寮元站,相合掌。知客:“寮元慈悲,有行的傅了。”寮元:“!”知客父行傅堂,知客:“佛三拜!”行僧即把行李放在地上,依言向上三拜。拜,知客:“寮元父!”寮元:“。”即:“送知客父。”知客:“免送!”即出去。行僧自己呼:“西老菩。”在上客堂先住的傅答:“,接!”行僧人依言。此寮元指定位,行僧即解行李,鞋放在床下,鞋尖朝外橙。衣包在面上。具、海青摺好放在凳子床。七衣搭在上竹竿上。被三摺,向摺四分之一,再合摺形如口;在中,如含珠;具在中似吐舌,人坐在凳上打坐,膝。
要,先自己呼:“老菩看衣。”(意思是我要走了,你查自己的西,避免生物品失嫌疑自己)。收拾行李,先用衣具海清、三衣、包妥,再捆其他行李,鞋子插在外。收拾好後、放在地上。先佛三拜,再呼:“西老菩”同住者答:“!送,有再。”行僧行李背起,自行上路。
如持方便、背蒲。蒲放柱,方便靠柱,假;若蒲,向放,是;向外放,;如蒲、方便直客堂,是客。
如遇出上士,高僧寺。彼至客堂,先振三。知客即出,先三拜後,手接杖先行至方丈室,和尚出,接。大,送尊客寮。(此段持杖的矩出高
後首要三事:一知所(),二知用餐,三知寺院作息。
回寺院三要:一要佛,二要恩(堂大和尚),三要巡寮班首事。
戒牒三不:一不得在火看,二不得在船上看,三不得人看。
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走寺院,遇到一些出家人,怎和他打招呼?他交有哪些?可能使多人不知道而且想了解的。> > 佛家在呼上有一些特殊的名,有特定的矩。比如一寺的主持叫“方丈”,也叫“住持”。住持是“住於世而保持法承”
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《敬佛陀》佛中的矩有哪些?1、佛像――凡佛弟子佛像必恭敬、拜、供、持,然是木雕、印、泥塑,做等同真佛,所以不佛像在任何地方都如是,不可分像之好、大小、寺院或家庭,如是作,福不唐捐。凡“”或“要”佛像,
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香供的矩什香?怎?香代表什意思?供佛,然是用好香,《普行品》到香供,所:‘天香:香、香、末香’,我就用三加以明:香:是香料水,佛在世,信徒了佛的敬仰崇拜,把香在佛的身上和上。(2)香:就是我供佛所的香
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在佛教造像中,我常常看到慈眉善目的菩像,人心生喜,也看到面目的怒目金,啥同是菩,格差大?背後可是有著深的密意。 山善寺,始建於梁武帝天(502~519)年。山多佛寺,善寺以景。 隋朝,史部侍郎
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