佛教慈悲放生

Posted 2022-11-06 菩提

篇首语：笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教慈悲放生相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　　慈悲放生

　　(依通行放生修)

　　先於佛前置枝、水盂，捻香、燃，供。然後以慈悲心，所放生，念其沉，深生哀。念三有大威力，能救拔之。作是已，默念想：一心奉大慈大悲世音菩，降道，加持此水，具大功，沾所放生，令彼身心清，堪妙法。

　　◎一、枝水：

　　枝水、遍三千、性空八德利人天、福增延。罪除愆、火焰化。(唱、念皆可)

　　南清地菩摩诃(三、三拜)

　　◎二、：

　　南大悲世音菩(三)

　　大悲咒(一、三遍心一遍自始至此、大同念。此下至念之前、皆主法一人白念。)

　　千手千眼大悲心陀尼

　　南.喝怛那.哆夜耶.南.阿耶.婆羯帝.耶.菩提婆耶.摩诃婆耶.摩诃迦尼迦耶..皤曳.怛那怛.南悉吉[口*栗].伊蒙阿耶.婆吉帝.室佛楞婆.南.那墀.醯摩诃皤哆沙咩.婆阿他.豆朋.阿逝孕.婆哆.那摩婆哆.那摩婆伽.摩特豆.怛侄他..阿婆醯.迦帝.迦帝.夷醯.摩诃菩提.婆婆.摩摩.摩醯摩醯.孕.俱俱.羯蒙.度度.耶帝.摩诃耶帝.陀陀.地尼.室佛耶.遮遮..摩.穆帝.伊醯伊醯.室那室那.阿.佛利.沙.佛耶.呼呼摩.呼呼醯利.娑娑.悉悉..菩提夜.菩提夜.菩夜.菩夜.帝夜.那墀.地利瑟尼那.波夜摩那.娑婆诃.悉陀夜.娑婆诃.摩诃悉陀夜.娑婆诃.悉陀喻.室皤耶.娑婆诃.那墀.娑婆诃.摩那.娑婆诃.悉僧.阿穆耶.娑婆诃.娑婆摩诃.阿悉陀夜.娑婆诃.者吉.阿悉陀夜.娑婆诃.波陀摩.羯悉陀夜.娑婆诃.那墀.皤伽耶.娑婆诃.摩婆利.羯夜.娑婆诃.南喝怛那.哆夜耶.南阿耶.婆吉帝.皤夜.娑婆诃..悉殿都.漫多.跋陀耶.娑婆诃。

　　般若波蜜多心

　　自在菩。行深般若波蜜多。照五皆空。度一切苦厄。利子。色不空。空不色。色即是空。空即是色。受想行。亦如是。利子。是法空相。不生不。不垢不。不增不。是故空中色。受想行。眼耳鼻舌身意。色香味法。眼界。乃至意界。明。亦明。乃至老死。亦老死。苦集道。智亦得。以所得故。菩提。依般若波蜜多故。心。故。有恐怖。倒想。究竟涅。三世佛。依般若波蜜多故。得阿耨多三藐三菩提。故知般若波蜜多。是大神咒。是大明咒。是上咒。是等等咒。能除一切苦。真不。故般若波蜜多咒。即咒曰。揭谛。揭谛。波揭谛。波僧揭谛。菩提婆诃。

　　三、：

　　香花迎、香花(先捻香三炷、然後手持香花供碟迎。)

　　弟子○○、一心奉、空遍法界、十方常住、佛法僧三。(三、更手仰白。手合掌。)

　　十方三、迦本、慈父、如、音菩、流水者子、天台、永明、池大士等。惟慈悲知念、今有水中上空生等、他捕、入死、弟子○○等、慈悲心、修菩行、其身命、行放生、如及七佛十通、解十二因法相、忏悔宿。

　　(僧用)授三皈(俗用)代受三皈、四弘誓、念、仰乞三、威德冥加、哀受。

　　四、名：

　　南善名吉祥王如。南月智光音自在王如。南金色光妙行成就如。南最吉祥如。南法海雷音如。南法海慧游神通如。南琉璃光如。

　　南如、供、正遍知、明行足、善逝、世解、上士、御丈夫、天人、佛世尊。

　　法佛子、我今十二因生相相、令汝了知生之法、悟不生、同於佛、大涅。

　　甲、生相所明行、行、名色、名色六入、六入、受、受、取、取有、有生、生老死悲苦。

　　乙、相所明、行、行、名色、名色六入、六入、受、受、取、取有、有生、生老死悲苦。

　　◎五、忏悔佛子、汝等多生障重、在畜生、今汝等、三前、露罪愆、汝我、求哀忏悔。

　　往昔所造。皆由始。身意之所生。一切我今皆忏悔。(三)

　　◎六、皈依佛子、汝等不三、不知皈依、所以回三有、畜生身、我今汝、(僧用)授三皈依法(俗用)代受三皈依法、汝今谛、佛子等。

　　皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛足尊。皈依法欲尊。皈依僧中尊。皈依佛不地。皈依法不鬼。皈依僧不畜生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。(三)

　　◎七、佛子、再汝等、四弘誓、令汝得、依法、依修行、汝今谛。

　　生誓度。誓。法量誓。佛道上誓成。(三遍)

　　◎(此打大一下、跪合掌、然後、接念)

　　◎八、求：

　　南常住十方佛法僧(一遍)

　　弟子○○一心求哀仰十方三、慈悲加持、念。

　　甲、所放生、既放之後、永不遭遇捕吞、天年、速生土。

　　乙、捕生人等、回心向善、悟三世因果、及生佛心性平等二之理、解冤解、救世救生、菩提心、行菩道。(菩提，也。悟因果，不昧生佛一如也。)

　　丙、更放生弟子○○等、三障蠲除、福慧增、三增明、行宏固、自修定慧、度生、救生、常如己想、竟今生、得生土、度生、共真常(打大，拜下。起立後，。唱)

　　九、念佛：

　　南方琉璃世界大慈大悲琉璃光佛。(楗槌，同念。)

　　◎十、水：

　　南琉璃光佛。(主法者持水盂，以枝水，沾所放生身上。)

　　◎十一、放生：

　　琉璃光佛。(改念六字佛，即放，或持器出外放生。)

　　◎十二、回向：

　　◎ 佛光注照○○○(自己名或他人名)本命元辰，星退度福星，九耀保生。限和平，福永康。

　　◎ 解解解冤，解了多生冤和，洗心虔，今佛前求解。佛佛、消延佛、心佛。(按：此句「消延佛」可依人所求不同化，如求智能即念「我智能佛」))

　　◎ 以此功德，供佛，上四重恩，下六道苦。法界生，悉菩提心，此一身，同生琉璃。(或自己所生之土)

　　法盛回向文：

　　祈法，大德弘宣，前及，遍十方界，

　　法增盛，如日耀中天，一切生，佛加被，

　　障悉消，福慧皆，往生佛土，速得正等。

　　(以上可任一或回向，或念自己之回向，但皆念「法盛回向文」以。)

　　附

　　：『若有病人，欲病苦，其人，七日七夜，受持八分戒，以食及余具，力所，供刍僧;夜六，拜供彼世尊琉璃光如;此四十九遍;然四十九;造彼如形像七，一一像前各置七，一一量大如，乃至四十九日，光明不;造五色彩幡，四十九褶手，放生至四十九;可得度危厄之，不鬼所持。』

　　『若帝後、妃主、君、王子、大臣、相、中女、百官、黎庶，病所苦，及余厄;亦造立五色神幡，然明，放生命，散色，名香，病得除愈，解。』

　　一、略行法可摘用中一、二、五、六、七、八、十、十一、十二、(加◎者)依法行之。

　　二、放生已依放生之後、有至放生者、依左例之法行之。

　　先持大悲咒一遍、次受三皈、念陀、水放之、不可延、以致生命、不可不慎。又若早生物者、亦依上法放之、不必等。

　　三、中大士放生因

　　甲、流水者子金光明、量劫前、世尊行菩道、流水者子。出十千游、困涸水中、欲危。乃用二十大象、囊盛水、注得活。後如十、十二因法、命、畜生身、生忉利天。

　　乙、天台智者大隋天台山智大、炀帝智者、曾池人放生。代大德、多有此事、今之西湖乃大所古放生池也。

　　丙、永明延禅五代、越王杭、余杭吏、以等物放生。後坐守自罪、法市。及刑、王知其放生、故谕刑官、其色以覆。死地、面戚容、人怪之、答、生世界、不喜乎、王而之。乃出家僧、克勤修持、得成道。後有僧入冥、王出座、一僧像、之、永明禅也、已生西方、上品上生、王敬其德、乃耳。

　　丁、池大明池大、立放生池於上方二、著戒放生文、流通天下、迄今三百余年、景仰高、慈物之缁素、不可。

　　七佛具有大的威力，不限於愈疾病，也能化生者和亡者的障。如果能本著菩提心，在者或物耳，持佛的和咒，最好不了，因那使他不趣。如果亡者已不了，可以持佛咒，然後直接在他身上吹或者先在滑石粉、香水上吹，然後把粉末、香水抹在他身上。

　　修法甚至能化亡者，把他苦中救出。持佛的咒，然後在所吃的肉上面，或死、死者的骨上面吹，都很有利益，可以除亡者的障，使他得以往生土或上界。如果你是肉食者，利益你所吃的被宰的物。在吃肉之前，持力的障咒，而且猛力地回向，使那些物即刻趣，往生土或上界，永不再趣。

　　即使物或人已死了百年甚至上千年之久，心在趣，如果持佛咒之後，在他的骨上吹，照可以把心移到土或上界。持佛咒之後，也可以吹在水上、沙上或滑石粉上，再在死亡的物或人的骨或皮上。做至少可以短亡者在趣受苦的。>

佛教 慈悲放生

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